A.道家的“無為而治”
B.儒家的“修禮復(fù)仁”
C.法家的“以刑去刑”
D.墨家的“刑期無期”
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A.孔子
B.柏拉圖
C.荀子
D.孟德斯鳩
A.商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)
B.獨特的文化傳統(tǒng)
C.西方人性善的哲學(xué)基礎(chǔ)
D.官僚體制化
A.人權(quán)神圣，不可侵犯
B.法律至上，法律面前人人平等
C.人權(quán)與制衡
D.契約自由
A.法的二元論
B.學(xué)說
C.判例
D.新法對舊法的否定性繼承
A.人法
B.物法
C.訴訟法
D.繼承法
最新試題
作為社會責(zé)任的一種，法律責(zé)任與其他社會責(zé)任包括政治責(zé)任、道義責(zé)任等有原則性的區(qū)別。（）
目前，大陸法系和英美法系共同關(guān)注的領(lǐng)域包括（）。
儒家認(rèn)為，“為政在人”，國家的治理主要依靠圣王和君主，君主一人系天下安危治亂。（）
自然法學(xué)派強(qiáng)調(diào)法的來源，認(rèn)為凡事由立法機(jī)關(guān)依據(jù)法定立法程序制定出來的法，就是真正的法，即“惡法亦法”。（）
從法系的發(fā)展趨勢看，大陸法系和英美法系的相互融合逐漸加深。（）
法律技術(shù)是法律文化的一個很重要的文化元素，我們可以將其作為法律文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
對于公民個人而言，法律文化社會化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。
一般地講，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)條件、生活方式，就有什么樣的法律文化。
文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等文化類型的政治功能顯得比法律文化突出和強(qiáng)烈。
法院開庭審理的環(huán)節(jié)包括（）。