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A.從法的本位上看,中國(guó)法律是集團(tuán)本位,西方法律是個(gè)人本位
B.從法的文化屬性上看,中國(guó)是私法文化,西方是公法文化
C.從法與宗教倫理的關(guān)系上看,中國(guó)法律是倫理化的,西方法律是宗教性的
D.從法的體系來(lái)看,中華法系是封閉的,西方法系是開(kāi)放的
A.法律規(guī)范
B.倫理規(guī)范
C.宗教規(guī)范
D.社會(huì)習(xí)俗規(guī)
A.合同
B.政策
C.感情
D.道德
A.自由職業(yè)者
B.公務(wù)員
C.工人
D.當(dāng)事人
A.《大清律例》
B.1985年的《中華人民共和國(guó)繼承法》
C.1986年的《中華人民共和國(guó)民法通則》
D.1930年的《中華民國(guó)民法典》
最新試題
普遍適用性是法律文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)明顯的特征。
在法律教育中,占據(jù)突出地位的是各類非正規(guī)的法律教育。
儒家認(rèn)為,“為政在人”,國(guó)家的治理主要依靠圣王和君主,君主一人系天下安危治亂。()
法律組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展演變,反映一個(gè)國(guó)家或社會(huì)法律文化的變遷。
對(duì)于公民個(gè)人而言,法律文化社會(huì)化的任務(wù)較之法律職業(yè)者教育和培訓(xùn)要更艱巨些。
在美國(guó),負(fù)責(zé)審理案件的是大陪審團(tuán)。()
英美法系國(guó)家的檢察制度是以國(guó)家權(quán)力至上的價(jià)值取向?yàn)檩S心的。()
法律文化作為一種文化形式,不是一代人所創(chuàng)造的精神財(cái)富,它是一個(gè)歷史的連續(xù)過(guò)程。
法律文化具有實(shí)用性,它可以對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的調(diào)控。
法律文化本身就是人類豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,具有實(shí)踐性。