A.在內(nèi)容上“傳道”
B.在內(nèi)容是“明心”
C.藝術(shù)上講究自由流暢、亦駢亦散的風(fēng)格
D.過復(fù)興古文來復(fù)興儒道
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A.充滿了政治關(guān)懷與道德意識(shí)
B.講究理趣,但思想較為保守
C.不講究格律技巧和用典
D.浪漫主義精神減少
A.作品愛情主題和政治主題這兩個(gè)方面是緊密關(guān)聯(lián),相反而相成的
B.作者充分看到人的情感生活與社會(huì)角色之間難以協(xié)調(diào)的矛盾,并以此上升到人生哲理的高度,才使他對(duì)社會(huì)和人生徹底失望,從而最終得出“情緣總歸虛幻”的結(jié)論
C.作者對(duì)李楊的情緣充滿了不滿和抨擊的態(tài)度,否定人間真摯的愛情
D.《長(zhǎng)生殿》主張對(duì)雙重主題的矛盾這個(gè)永恒的遺憾用佛家出世的思想進(jìn)行頓悟和超越
A.李玉
B.吳偉業(yè)
C.李漁
D.孔尚任
A.《紅樓夢(mèng)》
B.《水滸傳》
C.《三國(guó)演義》
D.《西游記》
A.從小說的題材表層意義看,《紅樓夢(mèng)》寫出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會(huì)悲劇
B.道德文化悲劇,對(duì)以仁愛為核心和以個(gè)人服從社會(huì)為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑
C.《紅樓夢(mèng)》拋棄了那種自欺欺人,始終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識(shí),而是將人生無(wú)所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識(shí)其永恒的不幸。
D.曹雪芹不僅昭示了人生無(wú)所不在的悲劇,而且認(rèn)為解決人生悲劇的方法是不存在的。
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李白的歌行體完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的切固有格式,空無(wú)依傍,筆法多變,達(dá)到了任隨性情之所至而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。如()