A.以患兒父母的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一切聽(tīng)從父母的意見(jiàn)，免得引來(lái)麻煩
B.醫(yī)生從患兒生命利益出發(fā)，果斷替患兒父母作主，盡職盡責(zé)
C.向患兒父母做必要解釋?zhuān)瑪[明利害關(guān)系，最后聽(tīng)其自然
D.醫(yī)生對(duì)患兒生命負(fù)責(zé)，以特有的權(quán)威勸服父母，既尊重患兒父母選擇權(quán)，又敢于在關(guān)鍵時(shí)刻以患兒利益為重而采取行動(dòng)
E.為避免麻煩，要求患兒父母帶患兒轉(zhuǎn)院
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強(qiáng)監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請(qǐng)專(zhuān)家論證，如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50%，可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下，可以放棄試驗(yàn)
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗(yàn)
E.繼續(xù)試驗(yàn)
A.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，要向家屬講明情況后辦理相關(guān)手續(xù)
B.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，強(qiáng)行留病人住院
C.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，行使干涉權(quán)
D.不必說(shuō)明，不考慮病人意見(jiàn)，行使干涉權(quán)
E.尊重病人意見(jiàn)，同意回家，辦理出院手續(xù)
A.尊重患者生命
B.尊重患者人格
C.尊重患者的自主原則
D.尊重患者的平等
E.尊重患者的生命價(jià)值
A.患者及其家庭隱私
B.醫(yī)師及其家庭隱私
C.患者獨(dú)特的體征畸形
D.患者不愿讓別人知曉的疾病
E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后
A.生命神圣觀強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無(wú)上、生命神圣不可侵犯
B.生命神圣觀是醫(yī)學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在要求
C.自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)及歐洲文藝復(fù)興賦予它發(fā)展的動(dòng)力
D.生命圣神觀產(chǎn)生于人類(lèi)發(fā)展最原始的時(shí)期
E.生命神圣觀也有它的局限性
最新試題
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）