A.有利科學(xué)地確定人的死亡
B.更好維護(hù)人生命的尊嚴(yán)
C.有利醫(yī)院管理
D.有利器官移植技術(shù)的發(fā)展
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A.沒有必要時向患者說明手術(shù)過程，這樣做會加重患者的緊張情緒
B.術(shù)前簽字同意只是一種形式，不必要太在意
C.向患者解釋手術(shù)過程，并請患者或由患者決定由家屬簽字同意
D.向患者解釋手術(shù)過程，以化解其擔(dān)心與緊張
A.社會輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)俗
C.內(nèi)心信念
D.媒體評價
A.白求恩
B.阿維森納
C.希波克拉底
D.胡佛蘭德
A.人體實驗在臨床醫(yī)學(xué)中的價值和道德意義是無可非議的
B.無道德代價的實驗，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學(xué)研究中，使用安慰劑是心理實驗，但要付出道德代價
D.無道德代價的實驗，在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面是可以全部做到的
A.對研究資料嚴(yán)加保密
B.對研究成果嚴(yán)加保密
C.醫(yī)師與病人之間的保密
D.研究者與受試者之間的保密
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）