問(wèn)答題

是青山,是故人,是美麗異木棉
蘇西
①某一日午前,站在美麗異木棉的樹(shù)下,抬眼看她們的樣子——昨夜西風(fēng)緊,樹(shù)下又紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下許多花兒來(lái)。廈門秋日正午的陽(yáng)光還熱著呢,紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。
②有朋友開(kāi)車經(jīng)過(guò),見(jiàn)我路邊閑閑站著,停了車,問(wèn)我:“你在做什么呢?”我指了指美麗異木棉的樹(shù),答:“我看看花……”他開(kāi)車揚(yáng)長(zhǎng)而去,大概會(huì)笑我無(wú)所事事?傷春悲秋這種事情,在廈門是不太容易發(fā)生的,只因?yàn)檫@一城花開(kāi),從不停歇,“悲”的念頭一升起,便被美麗的花影樹(shù)生生壓下去。
⑧美麗異木棉,別名“美人樹(shù)”“南美木棉”,與木棉同科不同屬,來(lái)自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時(shí)下開(kāi)得熱闊的洋紫荊,這真是美麗的錯(cuò)誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣:洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形,而美麗異木棉的葉子是細(xì)長(zhǎng)形的掌狀復(fù)葉,并且酒瓶狀的樹(shù)干長(zhǎng)有一圈圈圓形的大刺,不小心可是會(huì)被刺傷的。
④據(jù)說(shuō)美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色,甚至這幾種顏色的花會(huì)出現(xiàn)在同一課樹(shù)上,可惜我在廈門只見(jiàn)到淡紫、粉紅的花色一有些奇怪的是,花色稍深的,樹(shù)冠上幾乎沒(méi)有葉子,而花色淺的,花與葉同在。
⑤美麗異木棉的花開(kāi),定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍(lán)天之下,看著這一樹(shù)的花兒,開(kāi)得單純自如,風(fēng)過(guò)時(shí)悄然落在綠草地上,有不會(huì)被打擾的靜美之態(tài),想起張愛(ài)玲寫(xiě)的:“有一天我們的文明,不論是升華還是浮華,都要成為過(guò)去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的?!?br /> ⑥同這不是一個(gè)傳奇的年代,即使有傳奇故事發(fā)生,也很快地湮沒(méi)在時(shí)代急于求成的嘈雜中。每個(gè)人都忙著朝前趕路,忙著追逐各自的目標(biāo)。有幾個(gè)人,會(huì)在趕路和追逐的時(shí)候,停下來(lái),看看路邊的花開(kāi)花落呢?
⑦當(dāng)然,在這樣清如水明如鏡的秋天,在和美麗異木棉相處的剎那間,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。文明都會(huì)成為過(guò)去,而大自然的花兒不用理會(huì)文明的升或沉,它們自有它們的生存定律。
⑧但近日的某一個(gè)黃昏,幕色中走在回家的路上,看到眼前的一樹(shù)美麗異木棉,竟然生出中年人的愁緒來(lái)。想起最近重讀朱天文的《最好的時(shí)光:侯孝賢電影記錄》:“人生識(shí)字憂患始”’,自覺(jué)以后,就是在艱辛的漫漫長(zhǎng)程中修行的事……海明威的寂寞與死亡,契訶夫的悲憫,谷崎的異色美,屠格涅夫的貴族品格(非階級(jí)的),每人都有一套的。”
⑨恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照閣里看劉海栗八十八羅所書(shū)趙一鴻那句“高閣山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生識(shí)字憂患始”,他說(shuō)劉海粟的“故人”指的是整個(gè)舊山河吧。
⑩我便回憶起十幾年前的冬日,大學(xué)畢業(yè)數(shù)年后重返京城,在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書(shū)的“暫時(shí)流水當(dāng)舊地,隨處青山是故人”,當(dāng)下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地,故人要離鄉(xiāng)去國(guó),告別時(shí)心如明鏡,明白恐怕再見(jiàn)無(wú)緣。誰(shuí)是流水,誰(shuí)又是青山呢?人世一途,暫時(shí)與隨處的無(wú)奈,由不得你不接納。
⑾也是一個(gè)冬日,從北地歸返廈門,看到滿城的美麗異木棉,瞬間便覺(jué)得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫(xiě)信和北方的友人描述此情此景,友人回說(shuō)他最近也想念南方。我又想,其實(shí)南方于我,也并無(wú)太多可留戀之處。倘真要說(shuō)留戀,大概還是留戀這從來(lái)不蕭索的花草植物,這一樹(shù)樹(shù)到冬日也開(kāi)不敗的美麗異木棉吧??椿ǖ臅r(shí)候會(huì)恐懼孤獨(dú),也確是心境衰老的開(kāi)始。但選擇另一條路,也未必就不孤獨(dú)。人之一生,大約總是和孤獨(dú)交戰(zhàn)的一生。
⑿可是啊,美麗異木棉一開(kāi)花,好像就抓住了秋天,那些花影織成的經(jīng)緯,是沉思,是默念,是“若得其情,哀矜勿喜”,那迎著秋日太陽(yáng)的光線抖弄開(kāi)的碧云天與艷麗花,似乎可以在某些哀愁之時(shí),化為撫慰的寶光閃現(xiàn),眼前是一整個(gè)秋天。
⒀固也是最好的時(shí)光了。
(選自《散文選刊》2019年第5期總第416期)

結(jié)合《是青山,是故人,是美麗異木棉》上下文,體會(huì)下列句子的含意。
那迎著秋日太陽(yáng)的光線抖弄開(kāi)的碧云天與艷麗花,似乎可以在某些哀愁之時(shí),化為撫慰的寶光閃現(xiàn),眼前是一整個(gè)秋天。


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1.問(wèn)答題

是青山,是故人,是美麗異木棉
蘇西
①某一日午前,站在美麗異木棉的樹(shù)下,抬眼看她們的樣子——昨夜西風(fēng)緊,樹(shù)下又紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下許多花兒來(lái)。廈門秋日正午的陽(yáng)光還熱著呢,紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。
②有朋友開(kāi)車經(jīng)過(guò),見(jiàn)我路邊閑閑站著,停了車,問(wèn)我:“你在做什么呢?”我指了指美麗異木棉的樹(shù),答:“我看看花……”他開(kāi)車揚(yáng)長(zhǎng)而去,大概會(huì)笑我無(wú)所事事?傷春悲秋這種事情,在廈門是不太容易發(fā)生的,只因?yàn)檫@一城花開(kāi),從不停歇,“悲”的念頭一升起,便被美麗的花影樹(shù)生生壓下去。
⑧美麗異木棉,別名“美人樹(shù)”“南美木棉”,與木棉同科不同屬,來(lái)自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時(shí)下開(kāi)得熱闊的洋紫荊,這真是美麗的錯(cuò)誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣:洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形,而美麗異木棉的葉子是細(xì)長(zhǎng)形的掌狀復(fù)葉,并且酒瓶狀的樹(shù)干長(zhǎng)有一圈圈圓形的大刺,不小心可是會(huì)被刺傷的。
④據(jù)說(shuō)美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色,甚至這幾種顏色的花會(huì)出現(xiàn)在同一課樹(shù)上,可惜我在廈門只見(jiàn)到淡紫、粉紅的花色一有些奇怪的是,花色稍深的,樹(shù)冠上幾乎沒(méi)有葉子,而花色淺的,花與葉同在。
⑤美麗異木棉的花開(kāi),定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍(lán)天之下,看著這一樹(shù)的花兒,開(kāi)得單純自如,風(fēng)過(guò)時(shí)悄然落在綠草地上,有不會(huì)被打擾的靜美之態(tài),想起張愛(ài)玲寫(xiě)的:“有一天我們的文明,不論是升華還是浮華,都要成為過(guò)去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的?!?br /> ⑥同這不是一個(gè)傳奇的年代,即使有傳奇故事發(fā)生,也很快地湮沒(méi)在時(shí)代急于求成的嘈雜中。每個(gè)人都忙著朝前趕路,忙著追逐各自的目標(biāo)。有幾個(gè)人,會(huì)在趕路和追逐的時(shí)候,停下來(lái),看看路邊的花開(kāi)花落呢?
⑦當(dāng)然,在這樣清如水明如鏡的秋天,在和美麗異木棉相處的剎那間,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。文明都會(huì)成為過(guò)去,而大自然的花兒不用理會(huì)文明的升或沉,它們自有它們的生存定律。
⑧但近日的某一個(gè)黃昏,幕色中走在回家的路上,看到眼前的一樹(shù)美麗異木棉,竟然生出中年人的愁緒來(lái)。想起最近重讀朱天文的《最好的時(shí)光:侯孝賢電影記錄》:“人生識(shí)字憂患始”’,自覺(jué)以后,就是在艱辛的漫漫長(zhǎng)程中修行的事……海明威的寂寞與死亡,契訶夫的悲憫,谷崎的異色美,屠格涅夫的貴族品格(非階級(jí)的),每人都有一套的?!?br /> ⑨恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照閣里看劉海栗八十八羅所書(shū)趙一鴻那句“高閣山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生識(shí)字憂患始”,他說(shuō)劉海粟的“故人”指的是整個(gè)舊山河吧。
⑩我便回憶起十幾年前的冬日,大學(xué)畢業(yè)數(shù)年后重返京城,在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書(shū)的“暫時(shí)流水當(dāng)舊地,隨處青山是故人”,當(dāng)下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地,故人要離鄉(xiāng)去國(guó),告別時(shí)心如明鏡,明白恐怕再見(jiàn)無(wú)緣。誰(shuí)是流水,誰(shuí)又是青山呢?人世一途,暫時(shí)與隨處的無(wú)奈,由不得你不接納。
⑾也是一個(gè)冬日,從北地歸返廈門,看到滿城的美麗異木棉,瞬間便覺(jué)得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫(xiě)信和北方的友人描述此情此景,友人回說(shuō)他最近也想念南方。我又想,其實(shí)南方于我,也并無(wú)太多可留戀之處。倘真要說(shuō)留戀,大概還是留戀這從來(lái)不蕭索的花草植物,這一樹(shù)樹(shù)到冬日也開(kāi)不敗的美麗異木棉吧。看花的時(shí)候會(huì)恐懼孤獨(dú),也確是心境衰老的開(kāi)始。但選擇另一條路,也未必就不孤獨(dú)。人之一生,大約總是和孤獨(dú)交戰(zhàn)的一生。
⑿可是啊,美麗異木棉一開(kāi)花,好像就抓住了秋天,那些花影織成的經(jīng)緯,是沉思,是默念,是“若得其情,哀矜勿喜”,那迎著秋日太陽(yáng)的光線抖弄開(kāi)的碧云天與艷麗花,似乎可以在某些哀愁之時(shí),化為撫慰的寶光閃現(xiàn),眼前是一整個(gè)秋天。
⒀固也是最好的時(shí)光了。
(選自《散文選刊》2019年第5期總第416期)

本文《是青山,是故人,是美麗異木棉》綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式,請(qǐng)以②③兩個(gè)自然段為例,結(jié)合具體詞句說(shuō)說(shuō)運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式。
2.問(wèn)答題

是青山,是故人,是美麗異木棉
蘇西
①某一日午前,站在美麗異木棉的樹(shù)下,抬眼看她們的樣子——昨夜西風(fēng)緊,樹(shù)下又紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下許多花兒來(lái)。廈門秋日正午的陽(yáng)光還熱著呢,紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。
②有朋友開(kāi)車經(jīng)過(guò),見(jiàn)我路邊閑閑站著,停了車,問(wèn)我:“你在做什么呢?”我指了指美麗異木棉的樹(shù),答:“我看看花……”他開(kāi)車揚(yáng)長(zhǎng)而去,大概會(huì)笑我無(wú)所事事?傷春悲秋這種事情,在廈門是不太容易發(fā)生的,只因?yàn)檫@一城花開(kāi),從不停歇,“悲”的念頭一升起,便被美麗的花影樹(shù)生生壓下去。
⑧美麗異木棉,別名“美人樹(shù)”“南美木棉”,與木棉同科不同屬,來(lái)自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時(shí)下開(kāi)得熱闊的洋紫荊,這真是美麗的錯(cuò)誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣:洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形,而美麗異木棉的葉子是細(xì)長(zhǎng)形的掌狀復(fù)葉,并且酒瓶狀的樹(shù)干長(zhǎng)有一圈圈圓形的大刺,不小心可是會(huì)被刺傷的。
④據(jù)說(shuō)美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色,甚至這幾種顏色的花會(huì)出現(xiàn)在同一課樹(shù)上,可惜我在廈門只見(jiàn)到淡紫、粉紅的花色一有些奇怪的是,花色稍深的,樹(shù)冠上幾乎沒(méi)有葉子,而花色淺的,花與葉同在。
⑤美麗異木棉的花開(kāi),定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍(lán)天之下,看著這一樹(shù)的花兒,開(kāi)得單純自如,風(fēng)過(guò)時(shí)悄然落在綠草地上,有不會(huì)被打擾的靜美之態(tài),想起張愛(ài)玲寫(xiě)的:“有一天我們的文明,不論是升華還是浮華,都要成為過(guò)去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。”
⑥同這不是一個(gè)傳奇的年代,即使有傳奇故事發(fā)生,也很快地湮沒(méi)在時(shí)代急于求成的嘈雜中。每個(gè)人都忙著朝前趕路,忙著追逐各自的目標(biāo)。有幾個(gè)人,會(huì)在趕路和追逐的時(shí)候,停下來(lái),看看路邊的花開(kāi)花落呢?
⑦當(dāng)然,在這樣清如水明如鏡的秋天,在和美麗異木棉相處的剎那間,我應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。文明都會(huì)成為過(guò)去,而大自然的花兒不用理會(huì)文明的升或沉,它們自有它們的生存定律。
⑧但近日的某一個(gè)黃昏,幕色中走在回家的路上,看到眼前的一樹(shù)美麗異木棉,竟然生出中年人的愁緒來(lái)。想起最近重讀朱天文的《最好的時(shí)光:侯孝賢電影記錄》:“人生識(shí)字憂患始”’,自覺(jué)以后,就是在艱辛的漫漫長(zhǎng)程中修行的事……海明威的寂寞與死亡,契訶夫的悲憫,谷崎的異色美,屠格涅夫的貴族品格(非階級(jí)的),每人都有一套的。”
⑨恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照閣里看劉海栗八十八羅所書(shū)趙一鴻那句“高閣山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生識(shí)字憂患始”,他說(shuō)劉海粟的“故人”指的是整個(gè)舊山河吧。
⑩我便回憶起十幾年前的冬日,大學(xué)畢業(yè)數(shù)年后重返京城,在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書(shū)的“暫時(shí)流水當(dāng)舊地,隨處青山是故人”,當(dāng)下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地,故人要離鄉(xiāng)去國(guó),告別時(shí)心如明鏡,明白恐怕再見(jiàn)無(wú)緣。誰(shuí)是流水,誰(shuí)又是青山呢?人世一途,暫時(shí)與隨處的無(wú)奈,由不得你不接納。
⑾也是一個(gè)冬日,從北地歸返廈門,看到滿城的美麗異木棉,瞬間便覺(jué)得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫(xiě)信和北方的友人描述此情此景,友人回說(shuō)他最近也想念南方。我又想,其實(shí)南方于我,也并無(wú)太多可留戀之處。倘真要說(shuō)留戀,大概還是留戀這從來(lái)不蕭索的花草植物,這一樹(shù)樹(shù)到冬日也開(kāi)不敗的美麗異木棉吧。看花的時(shí)候會(huì)恐懼孤獨(dú),也確是心境衰老的開(kāi)始。但選擇另一條路,也未必就不孤獨(dú)。人之一生,大約總是和孤獨(dú)交戰(zhàn)的一生。
⑿可是啊,美麗異木棉一開(kāi)花,好像就抓住了秋天,那些花影織成的經(jīng)緯,是沉思,是默念,是“若得其情,哀矜勿喜”,那迎著秋日太陽(yáng)的光線抖弄開(kāi)的碧云天與艷麗花,似乎可以在某些哀愁之時(shí),化為撫慰的寶光閃現(xiàn),眼前是一整個(gè)秋天。
⒀固也是最好的時(shí)光了。
(選自《散文選刊》2019年第5期總第416期)

根據(jù)文章《是青山,是故人,是美麗異木棉》行文思路及內(nèi)容提示填空。

3.問(wèn)答題

形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)
①中國(guó)畫(huà)歷史悠久,在中國(guó)數(shù)千年的繪畫(huà)發(fā)展史上,畫(huà)家輩出,名作薈萃,在世界美術(shù)領(lǐng)域綻放出璀璨的光輝。
②中國(guó)畫(huà)有整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?。中?guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具,有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)。中國(guó)畫(huà)的顏料由天然的植物或礦物制成。畫(huà)作以水墨為主體色,也因常用來(lái)紅色和青色,所以又稱為“丹青”。
③中國(guó)畫(huà)按照題材主要分為以下三類。
④人物畫(huà)是以人物為主體的繪畫(huà)。從傳世的人物畫(huà)作中,后人可以一窺中國(guó)古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫(huà)中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫(huà)作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作《王時(shí)敏像》,畫(huà)作中人物畫(huà)得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時(shí)配以書(shū)法題字,更彰顯了人物的精神氣度。
⑤山水畫(huà)是以山川自然景現(xiàn)為主要對(duì)象的畫(huà)作。中國(guó)人自古以來(lái)就認(rèn)為山水蘊(yùn)含著天地宇間無(wú)窮的奧妙,由此形成了獨(dú)到的山水觀。中國(guó)的山水畫(huà)常常運(yùn)用散點(diǎn)透視法,利用遠(yuǎn)近、高低的對(duì)比,營(yíng)造出江山萬(wàn)里、山谷深邃的立體效果,極具空間感。例如宋代山水畫(huà)的代表作《千里江山圖》,這是一幅恢宏壯麗、色彩斑斕的巨幅山水作品,畫(huà)卷長(zhǎng)11.915米、高0.515米,畫(huà)幅幾乎是同時(shí)期《清明上河圖》的兩倍。此畫(huà)以略帶俯視的角度橫向展開(kāi)全景式的大山大水,星現(xiàn)出一派方象皆容的場(chǎng)景。畫(huà)卷采用散點(diǎn)透視法,遠(yuǎn)近距離分萌,空簡(jiǎn)層次清晰。在色彩表現(xiàn)上,該畫(huà)以色調(diào)濃重的礦物頗料繪成,較同時(shí)期流傳下來(lái)的其他青綠山水畫(huà)作都要鮮艷。全畫(huà)除青綠主色外,還以赭石來(lái)渲染山腳、天色,并以筆墨線條皴染山石,使山峰的立體感和明暗效果格外鮮明生動(dòng)。元代書(shū)法家、鑒賞家薄光和尚在此畫(huà)題跋中稱其“獨(dú)步千載,殆眾星之孤月也”。
⑥花鳥(niǎo)畫(huà)主要以花草樹(shù)木、禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材?;B(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)的是邊、角、點(diǎn)的小景,注重筆情墨趣。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)并不只是純粹的寫(xiě)生,而是緊緊抓住動(dòng)植物與人的關(guān)系,表達(dá)畫(huà)家的思想情感。所以,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。例如南宋趙孟堅(jiān)的《春蘭圖》,描繪了兩株生于雜草叢間的幽蘭,搖曳多姿,舒展飄逸。蘭葉、花瓣均以淡墨一筆繪出,筆法瀟灑靈動(dòng)、兼中帶剛,畫(huà)面曠淡清幽、意蘊(yùn)無(wú)窮。畫(huà)中左方題詩(shī)一首,以蘭喻人。全圖詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合,表現(xiàn)了畫(huà)家潔身自好、清高脫俗的追求。
⑦中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)出中華民族的哲學(xué)思想。人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類社會(huì)的生活鳳貌,山求畫(huà)表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命狀態(tài)。三者的結(jié)合,構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)人生和宇宙的整體認(rèn)識(shí)。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)自覺(jué)體現(xiàn)“天人合一”的觀念,這是中國(guó)人對(duì)哲學(xué)思考的藝術(shù)表現(xiàn),也體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦。
⑧中國(guó)畫(huà)是一門綜合性的藝術(shù)。它將詩(shī)、書(shū)、印等元素與畫(huà)結(jié)合,這些元素豐富了畫(huà)面的內(nèi)容,提升了圖畫(huà)的境界。中國(guó)畫(huà)有壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種畫(huà)幅形式,并以特有的裝裱工藝裝潰畫(huà)幅,給人帶來(lái)更多的審美感受。
⑨領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的魅力,不僅要欣賞畫(huà)面,還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。
(節(jié)選自《中國(guó)畫(huà)》,有刪改)

請(qǐng)根據(jù)選文《形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)》的信息,說(shuō)說(shuō)下面的《梅花》扇面中,除了畫(huà)以外,還可以增添哪些中國(guó)畫(huà)的元素?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明增添的理由。

4.單項(xiàng)選擇題

形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)
①中國(guó)畫(huà)歷史悠久,在中國(guó)數(shù)千年的繪畫(huà)發(fā)展史上,畫(huà)家輩出,名作薈萃,在世界美術(shù)領(lǐng)域綻放出璀璨的光輝。
②中國(guó)畫(huà)有整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)洹V袊?guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具,有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)。中國(guó)畫(huà)的顏料由天然的植物或礦物制成。畫(huà)作以水墨為主體色,也因常用來(lái)紅色和青色,所以又稱為“丹青”。
③中國(guó)畫(huà)按照題材主要分為以下三類。
④人物畫(huà)是以人物為主體的繪畫(huà)。從傳世的人物畫(huà)作中,后人可以一窺中國(guó)古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫(huà)中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫(huà)作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作《王時(shí)敏像》,畫(huà)作中人物畫(huà)得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時(shí)配以書(shū)法題字,更彰顯了人物的精神氣度。
⑤山水畫(huà)是以山川自然景現(xiàn)為主要對(duì)象的畫(huà)作。中國(guó)人自古以來(lái)就認(rèn)為山水蘊(yùn)含著天地宇間無(wú)窮的奧妙,由此形成了獨(dú)到的山水觀。中國(guó)的山水畫(huà)常常運(yùn)用散點(diǎn)透視法,利用遠(yuǎn)近、高低的對(duì)比,營(yíng)造出江山萬(wàn)里、山谷深邃的立體效果,極具空間感。例如宋代山水畫(huà)的代表作《千里江山圖》,這是一幅恢宏壯麗、色彩斑斕的巨幅山水作品,畫(huà)卷長(zhǎng)11.915米、高0.515米,畫(huà)幅幾乎是同時(shí)期《清明上河圖》的兩倍。此畫(huà)以略帶俯視的角度橫向展開(kāi)全景式的大山大水,星現(xiàn)出一派方象皆容的場(chǎng)景。畫(huà)卷采用散點(diǎn)透視法,遠(yuǎn)近距離分萌,空簡(jiǎn)層次清晰。在色彩表現(xiàn)上,該畫(huà)以色調(diào)濃重的礦物頗料繪成,較同時(shí)期流傳下來(lái)的其他青綠山水畫(huà)作都要鮮艷。全畫(huà)除青綠主色外,還以赭石來(lái)渲染山腳、天色,并以筆墨線條皴染山石,使山峰的立體感和明暗效果格外鮮明生動(dòng)。元代書(shū)法家、鑒賞家薄光和尚在此畫(huà)題跋中稱其“獨(dú)步千載,殆眾星之孤月也”。
⑥花鳥(niǎo)畫(huà)主要以花草樹(shù)木、禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材?;B(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)的是邊、角、點(diǎn)的小景,注重筆情墨趣。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)并不只是純粹的寫(xiě)生,而是緊緊抓住動(dòng)植物與人的關(guān)系,表達(dá)畫(huà)家的思想情感。所以,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。例如南宋趙孟堅(jiān)的《春蘭圖》,描繪了兩株生于雜草叢間的幽蘭,搖曳多姿,舒展飄逸。蘭葉、花瓣均以淡墨一筆繪出,筆法瀟灑靈動(dòng)、兼中帶剛,畫(huà)面曠淡清幽、意蘊(yùn)無(wú)窮。畫(huà)中左方題詩(shī)一首,以蘭喻人。全圖詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合,表現(xiàn)了畫(huà)家潔身自好、清高脫俗的追求。
⑦中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)出中華民族的哲學(xué)思想。人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類社會(huì)的生活鳳貌,山求畫(huà)表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命狀態(tài)。三者的結(jié)合,構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)人生和宇宙的整體認(rèn)識(shí)。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)自覺(jué)體現(xiàn)“天人合一”的觀念,這是中國(guó)人對(duì)哲學(xué)思考的藝術(shù)表現(xiàn),也體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦。
⑧中國(guó)畫(huà)是一門綜合性的藝術(shù)。它將詩(shī)、書(shū)、印等元素與畫(huà)結(jié)合,這些元素豐富了畫(huà)面的內(nèi)容,提升了圖畫(huà)的境界。中國(guó)畫(huà)有壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種畫(huà)幅形式,并以特有的裝裱工藝裝潰畫(huà)幅,給人帶來(lái)更多的審美感受。
⑨領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的魅力,不僅要欣賞畫(huà)面,還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。
(節(jié)選自《中國(guó)畫(huà)》,有刪改)

請(qǐng)選出下列對(duì)選文《形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)》理解不正確的一項(xiàng)。()

A.中國(guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具,以水墨為主體色,也常用朱紅色和青色,又稱為“丹青”。
B.宋代《千里江山圖》是一幅巨幅山水作品,畫(huà)幅是同時(shí)期《清明上河圖》的兩倍。
C.中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)注重筆情墨趣,重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。
D.選文是一篇事物說(shuō)明文,采用邏輯順序,思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B了中國(guó)畫(huà)。

5.問(wèn)答題

形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)
①中國(guó)畫(huà)歷史悠久,在中國(guó)數(shù)千年的繪畫(huà)發(fā)展史上,畫(huà)家輩出,名作薈萃,在世界美術(shù)領(lǐng)域綻放出璀璨的光輝。
②中國(guó)畫(huà)有整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法,不追求形象的逼真,而著力于意境的表現(xiàn),要求做到以形寫(xiě)神,形神兼?zhèn)?。中?guó)畫(huà)主要以筆墨紙硯為工具,有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)。中國(guó)畫(huà)的顏料由天然的植物或礦物制成。畫(huà)作以水墨為主體色,也因常用來(lái)紅色和青色,所以又稱為“丹青”。
③中國(guó)畫(huà)按照題材主要分為以下三類。
④人物畫(huà)是以人物為主體的繪畫(huà)。從傳世的人物畫(huà)作中,后人可以一窺中國(guó)古代帝王將相的面容,還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫(huà)中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫(huà)作人物形象惟妙惟肖,注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作《王時(shí)敏像》,畫(huà)作中人物畫(huà)得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時(shí)配以書(shū)法題字,更彰顯了人物的精神氣度。
⑤山水畫(huà)是以山川自然景現(xiàn)為主要對(duì)象的畫(huà)作。中國(guó)人自古以來(lái)就認(rèn)為山水蘊(yùn)含著天地宇間無(wú)窮的奧妙,由此形成了獨(dú)到的山水觀。中國(guó)的山水畫(huà)常常運(yùn)用散點(diǎn)透視法,利用遠(yuǎn)近、高低的對(duì)比,營(yíng)造出江山萬(wàn)里、山谷深邃的立體效果,極具空間感。例如宋代山水畫(huà)的代表作《千里江山圖》,這是一幅恢宏壯麗、色彩斑斕的巨幅山水作品,畫(huà)卷長(zhǎng)11.915米、高0.515米,畫(huà)幅幾乎是同時(shí)期《清明上河圖》的兩倍。此畫(huà)以略帶俯視的角度橫向展開(kāi)全景式的大山大水,星現(xiàn)出一派方象皆容的場(chǎng)景。畫(huà)卷采用散點(diǎn)透視法,遠(yuǎn)近距離分萌,空簡(jiǎn)層次清晰。在色彩表現(xiàn)上,該畫(huà)以色調(diào)濃重的礦物頗料繪成,較同時(shí)期流傳下來(lái)的其他青綠山水畫(huà)作都要鮮艷。全畫(huà)除青綠主色外,還以赭石來(lái)渲染山腳、天色,并以筆墨線條皴染山石,使山峰的立體感和明暗效果格外鮮明生動(dòng)。元代書(shū)法家、鑒賞家薄光和尚在此畫(huà)題跋中稱其“獨(dú)步千載,殆眾星之孤月也”。
⑥花鳥(niǎo)畫(huà)主要以花草樹(shù)木、禽鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為題材。花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)的是邊、角、點(diǎn)的小景,注重筆情墨趣。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)并不只是純粹的寫(xiě)生,而是緊緊抓住動(dòng)植物與人的關(guān)系,表達(dá)畫(huà)家的思想情感。所以,中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)重視形似但不拘泥于形似,更崇尚意境與情趣。例如南宋趙孟堅(jiān)的《春蘭圖》,描繪了兩株生于雜草叢間的幽蘭,搖曳多姿,舒展飄逸。蘭葉、花瓣均以淡墨一筆繪出,筆法瀟灑靈動(dòng)、兼中帶剛,畫(huà)面曠淡清幽、意蘊(yùn)無(wú)窮。畫(huà)中左方題詩(shī)一首,以蘭喻人。全圖詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合,表現(xiàn)了畫(huà)家潔身自好、清高脫俗的追求。
⑦中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)出中華民族的哲學(xué)思想。人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類社會(huì)的生活鳳貌,山求畫(huà)表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系,花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命狀態(tài)。三者的結(jié)合,構(gòu)成了中國(guó)人對(duì)人生和宇宙的整體認(rèn)識(shí)。畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)會(huì)自覺(jué)體現(xiàn)“天人合一”的觀念,這是中國(guó)人對(duì)哲學(xué)思考的藝術(shù)表現(xiàn),也體現(xiàn)了藝術(shù)的真諦。
⑧中國(guó)畫(huà)是一門綜合性的藝術(shù)。它將詩(shī)、書(shū)、印等元素與畫(huà)結(jié)合,這些元素豐富了畫(huà)面的內(nèi)容,提升了圖畫(huà)的境界。中國(guó)畫(huà)有壁畫(huà)、屏風(fēng)、卷軸、冊(cè)頁(yè)、扇面等多種畫(huà)幅形式,并以特有的裝裱工藝裝潰畫(huà)幅,給人帶來(lái)更多的審美感受。
⑨領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的魅力,不僅要欣賞畫(huà)面,還要從古人的妙筆中感受他們的性情與哲思。
(節(jié)選自《中國(guó)畫(huà)》,有刪改)

選文《形神兼?zhèn)渲袊?guó)畫(huà)》第④段“例如明代曾鯨的代表作《王時(shí)敏像》,畫(huà)作中人物畫(huà)得不大,線條流暢遒勁,形象栩相如生;背景則大幅留白突出了人物形象;同時(shí)配以書(shū)法題字,更彰顯了人物的精神氣度。”這句使用了哪種說(shuō)明方法?有何作用?

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題型:?jiǎn)柎痤}

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題