A.人口必然為生活資料所限制
B.只要生活資料增長，人口一定會堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止
C.這些抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困
D.貧困和罪惡并非資本主義制度所造成的，而是人口增長超過生活資料增長的結(jié)果
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A.保護本國社會的安全，使之不會遭受其他獨立社會的暴行與侵略
B.宏觀調(diào)控，管理產(chǎn)業(yè)和發(fā)展經(jīng)濟
C.盡可能保護社會上各個人，使他們不受社會上任何其他人的壓迫，即要設立嚴正的司法機關
D.建立并維持某些公共機關和公共工程
A.平等
B.確定
C.便利
D.經(jīng)濟
A.購買勞動決定商品價值
B.商品效用決定商品價值
C.耗費勞動決定商品價值
D.三種收入決定商品價值
A.提高勞動生產(chǎn)率
B.實行貿(mào)易保護
C.增加有用勞動人數(shù)
D.發(fā)展對外貿(mào)易
A.減少勞動時間
B.提高勞動熟練度
C.減少工種轉(zhuǎn)換時間
D.發(fā)明簡化勞動的機械
最新試題
李嘉圖認為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯認為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。
李嘉圖認為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
馬爾薩斯認為，商品價值不僅包含了投入勞動所形成的價值，而且包含了利潤，而利潤是在商品流通過程賤買貴賣的結(jié)果。
西尼爾認為，政治經(jīng)濟學應該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
薩伊的生產(chǎn)三要素論認為，所生產(chǎn)出來的價值，都是歸因于勞動、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
邊沁認為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎，效用的增加提高了商品的價值。