A.社會經(jīng)濟指標的增長速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展，既包括物質(zhì)文明、精神文明，也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
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A.人類社會如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會就是自然歷史的一部分
D.社會科學家可以向自然科學家一樣，精確的了解和把握社會發(fā)展
A.兩種根本對立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯誤觀點
A.歷史命運的決定者
B.政治斗爭的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時代要求和任務的體現(xiàn)者
A.個人為社會作貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評
B.個人為社會作貢獻，是為了從社會獲得更大的利益
C.個人為社會作貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要
D.個人為社會作貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎
A.純粹偶然的
B.純粹必然的
C.必然和偶然的統(tǒng)一
D.有些偶然有些必然
最新試題
當代中國改革的主要任務是（）
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。