A.司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》
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A.探討藝術(shù)起源入手
B.探討藝術(shù)品入手
C.探討藝術(shù)與生活之關(guān)系入手
D.探討藝術(shù)家的個(gè)性入手
A.稱(chēng)它是“自然美”,而不能叫它藝術(shù)品
B.稱(chēng)它是“自然美”,也可稱(chēng)它是一件藝術(shù)品
C.稱(chēng)它為一件精致的藝術(shù)品
D.把它作為藝術(shù)品來(lái)看待
最新試題
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
知覺(jué)與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺(jué)形象。
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書(shū)的作者是()。