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C.太史
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D.《春秋》
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“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說譜系,最好的方法是();另一個方法是人類文化學(xué)研究。
春秋時期,誰掌握了國人,誰就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國政治刷新,都會有一系列對國人的()行為。
民眾大遷移大多數(shù)是有組織的,一般以()或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo),遷移過程中,建立塢堡,組織武裝,形成牢固的部曲關(guān)系。
新文化運動中,革命家辦的報紙重以()和《民報》最為出名,宣傳革命的作用更大。
當(dāng)《管子》的作者們設(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時,他們心中想的不是他國的人們和土地,而是現(xiàn)實的巨大()利益。
宋代的陶瓷制造精美絕倫,將實用和審美、()與藝術(shù)結(jié)合。
()最后形成的國家,是周王一個天子與諸侯互為依仗的格局。周王對諸侯國的事情無權(quán)一一過問。
摩尼教產(chǎn)生于()的薩珊王朝,魏晉之際傳入中土,到唐朝時異端興盛,一度成為回紇國教。
在儒家,法家之外,還有《老子》中()控制觀念。其突出特點則是強調(diào)君權(quán)和政治,盡量少作為,就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會。
明清地方政治的不善,還表現(xiàn)在地方行政層次的()上。這樣一來,大官太多,縣官日見微不足道,且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往,地方官就很難做。