A.功能論
B.才性論
C.作家論
D.創(chuàng)作論
E.鑒賞論
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A.老莊道學(xué)復(fù)興
B.魏晉玄學(xué)興起
C.罷黜百家，獨尊儒術(shù)
D.天人感應(yīng)，君權(quán)神授
E.儒道釋三教合流
A.提倡“實誠”，反對“虛妄”。
B.提倡“世用”，反對“空作”。
C.“外內(nèi)表里，自相副稱”。
D.提倡樸實獨創(chuàng)，反對華巧擬古。
E.文章寫作與作家的心胸、才能、學(xué)識密切相關(guān)。
A.主張質(zhì)重于文
B.主張文重于質(zhì)
C.主張文質(zhì)兩備，反對文質(zhì)偏行
D.重質(zhì)表現(xiàn)為重志
E.重質(zhì)表現(xiàn)為重情
A.對詩歌本質(zhì)的認識
B.詩歌的政治功用
C.儒家詩學(xué)的思想規(guī)范
D.詩歌的形式特點
E.詩歌創(chuàng)作與時代發(fā)展的關(guān)系
A.《淮南子》
B.《樂記》
C.《易傳》
D.《詩品》
E.《詩大序》
最新試題
建安以前，中國沒有文學(xué)批評的專著。但是，先秦的《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》，兩漢的《史記》、《漢書》、《法言》、《論衡》以及解釋《詩經(jīng)》、《楚辭》的著作里都散存著一些有關(guān)文學(xué)的言論，這些言論或提出了一些文學(xué)批評的根本原則，或評述古代及當代的文學(xué)作品，雖然只是一些片段，對后代的文學(xué)批評卻起了很大的（）的作用。
《尚書》是五經(jīng)之一，歷來為儒家奉為圣書，其首篇《（）》，因標榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書人的推崇，其中所記故事也歷來被視為唐、虞盛世的真實史實。
魏晉時期（220年—420年），指東漢瓦解后，三國到兩晉的時期，通常所說的魏晉南北朝時期（公元220年到公元589年）這段歷史的前一階段。（）
《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價值思想。
宋朝文學(xué)十足發(fā)達，（）都有偉大成就。
“無意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。
（）和興寄是唐詩兩個重要的質(zhì)素，也是后人評論唐詩的兩個重要范疇。
“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。
《與東方左史虬修竹篇》全詩造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩人當時積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）
（）是中國古代文學(xué)的輝煌時代。