A.“美是自由的形象力”
B.“美在創(chuàng)造中時(shí)”
C.“人是世界的美”
D.“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”
E.“美是完滿的”
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A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.美是自由的形象
E.美在創(chuàng)造中
A.黑格爾
B.叔本華
C.尼采
D.克羅齊
E.柏格森
A.直覺的主要器官是視覺
B.直覺的獲得,雖然得之在瞬間,卻與平日體驗(yàn)和修養(yǎng)的積累息息相關(guān)
C.直覺本身是在不斷地深化和完善的
D.直覺不涉及到事物間的關(guān)系和概念,而專注于事物本身所形成的印象
E.直覺不是固定不變的,而是在不斷地轉(zhuǎn)換和流動(dòng)
A.物質(zhì)的感性形式
B.心靈的情趣表現(xiàn)
C.對(duì)印象加以區(qū)分和概括,形成完形的整體
D.理性的辨析
E.內(nèi)心的意象
A.視角印象
B.聽覺印象
C.觸覺印象
D.痛覺印象
E.味覺印象
最新試題
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問題的有()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。