A.重視人的責(zé)任
B.重視此時(shí)此地
C.強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)
D.強(qiáng)調(diào)行為對(duì)環(huán)境的反作用
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A.生殖期
B.肛門(mén)期
C.性器期
D.口唇期
A.本我
B.超我
C.自我
D.潛意識(shí)
A.強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)，當(dāng)人們的眼前需要得到滿(mǎn)足后，他們不會(huì)感到滿(mǎn)意，而要積極地尋求發(fā)展
B.把人的心理過(guò)程視為有層次結(jié)構(gòu)的信息加工系統(tǒng)
C.強(qiáng)調(diào)行為對(duì)環(huán)境的反作用，重視社會(huì)因素和認(rèn)知過(guò)程在個(gè)體行為中的重要作用
D.重視人的責(zé)任，人們自己終究要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)
A.神經(jīng)性焦慮
B.生理性焦慮
C.情緒性焦慮
D.器質(zhì)性焦慮
A.不僅關(guān)注人的弱點(diǎn)，還要關(guān)注人的優(yōu)勢(shì)
B.不僅要致力于修復(fù)損傷，還要致力于給人力量
C.填平自我概念與自我經(jīng)驗(yàn)之間的溝壑
D.讓正常人、“天才”的生活更加美好
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強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國(guó)社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
動(dòng)機(jī)的特性和機(jī)能有動(dòng)機(jī)的原發(fā)性特征和始動(dòng)機(jī)能、（）、動(dòng)機(jī)的實(shí)踐性特征和強(qiáng)化機(jī)能。
韋納認(rèn)為個(gè)體對(duì)成功和失敗原因的解釋影響著與成就有關(guān)的行為，的歸因?yàn)榉郑ǎ﹥蓚€(gè)維度。
韋納指出，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個(gè)人的能力、（）、運(yùn)氣、工作任務(wù)難度四個(gè)因素。
時(shí)間知覺(jué)是對(duì)客觀事物時(shí)間關(guān)系、順序性、延續(xù)性、事物運(yùn)動(dòng)的反映，它依賴(lài)的參照指標(biāo)有自然界的周期變化、人造計(jì)時(shí)工具、生物鐘現(xiàn)象及（）。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類(lèi)特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
抽象是人腦把各種對(duì)象或現(xiàn)象間共同的、（）屬性提取出來(lái)的過(guò)程。
保持是記憶過(guò)程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存，也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過(guò)程。
動(dòng)機(jī)是指（）這個(gè)行動(dòng)的愿望和意圖，這是一種推動(dòng)人的行為的內(nèi)在原因。
和保持相對(duì)的是（）。是指記憶過(guò)的內(nèi)容不能恢復(fù)或提取或者產(chǎn)生錯(cuò)誤的再認(rèn)和回憶。