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A.雖由人作,宛若天成
B.大象無(wú)形,大音希聲
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進(jìn)行設(shè)計(jì)調(diào)研的第一步是什么?()
敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于()。
所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì),即對(duì)產(chǎn)品的造型、()和功能等方面綜合性的設(shè)計(jì)。
德國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地,職業(yè)設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)二三十年代的設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的(),一直接受企業(yè)委托進(jìn)行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計(jì),以簡(jiǎn)潔的造型馳譽(yù)設(shè)計(jì)界。
()的設(shè)計(jì)理念,就是要避免設(shè)計(jì)中的形式主義、功能主義、商業(yè)主義傾向,它反對(duì)設(shè)計(jì)師過(guò)于注重形式、裝飾、商業(yè)利潤(rùn)等,進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)師要注意設(shè)計(jì)在人們生活中的作用以及周?chē)h(huán)境的影響。
瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí),認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù):建筑、()、雕塑的發(fā)源”。
調(diào)研過(guò)程中運(yùn)用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)最開(kāi)始的時(shí)候,找到目標(biāo)用戶,研究并了解用戶需求,基于某種情境對(duì)最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么?()
()是包豪斯最重要的設(shè)計(jì)思想之一。
在人類(lèi)的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)歷史中,()是最普遍使用的視覺(jué)符號(hào)元素。
()是有目的的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)計(jì)劃的科學(xué)方法。