A.威廉·配第
B.詹姆斯·斯圖亞特
C.卡爾·馬克思
D.約翰·洛克
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A.有用的物品
B.消費(fèi)品
C.貨幣
D.農(nóng)產(chǎn)品
A.重商主義
B.新古典學(xué)派
C.新自由主義
D.古典學(xué)派
A.凱恩斯主義
B.重商主義
C.重農(nóng)主義
D.自由主義
A.詹·斯圖亞特
B.大衛(wèi)·休謨
C.羅伯特·華萊士
D.唐森
E.亞當(dāng)·斯密
A.混同了價(jià)值的內(nèi)在尺度與外在尺度
B.混同了價(jià)值增殖與價(jià)值形成
C.混同了物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)
D.混同了價(jià)值決定與價(jià)值表現(xiàn)
E.混同了獨(dú)立商品生產(chǎn)者與雇傭勞動(dòng)者
最新試題
馬爾薩斯認(rèn)為，商品價(jià)值不僅包含了投入勞動(dòng)所形成的價(jià)值，而且包含了利潤(rùn)，而利潤(rùn)是在商品流通過程賤買貴賣的結(jié)果。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)，市場(chǎng)有效需求是不足的。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是抽象演繹法。
薩伊的生產(chǎn)三要素論認(rèn)為，所生產(chǎn)出來(lái)的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力。
穆勒主張自由放任原則的同時(shí)，還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
薩伊認(rèn)為，由于三種要素在效用和價(jià)值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產(chǎn)性服務(wù)”，其所有者理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入，勞動(dòng)者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。
西尼爾的最后一小時(shí)論和節(jié)欲論的矛盾在于，后者認(rèn)為利潤(rùn)是一種獨(dú)立的收入，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)，從而與勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)。
邊沁的功利主義不僅為后來(lái)的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。
邊沁在對(duì)快樂和痛苦進(jìn)行計(jì)算時(shí)，認(rèn)為它們只有量的差別而無(wú)質(zhì)的不同。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。