A.系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論
B.在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性
C.科學(xué)的世界觀和方法論
D.對(duì)研究自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)提供了最一般的方法論
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A.一般和個(gè)別的關(guān)系
B.量變和質(zhì)變的關(guān)系
C.全局和局部的關(guān)系
D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系
A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
B.時(shí)間和空間
C.相對(duì)靜止
D.普遍聯(lián)系
A.馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“兩個(gè)決不會(huì)”
B.“兩個(gè)決不會(huì)”指明了社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的和艱巨的歷史過(guò)程
C.“兩個(gè)決不會(huì)”也成為“兩個(gè)不可避免”
D.“兩個(gè)決不會(huì)”說(shuō)明共產(chǎn)主義新社會(huì)的實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替,再到相對(duì)穩(wěn)定。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題,其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用,但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。