A.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別
B.社會主義與共產(chǎn)主義的差別
C.城市與鄉(xiāng)村的差別
D.腦力勞動與體力勞動的差別
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A.在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向
B.在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點
C.立足于揭示未來社會的一般特征
D.把對未來社會的科學預見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識過程
A.歷史唯物論的觀點
B.歷史唯心論的觀點
C.不可知論的觀點
D.懷疑論的觀點
A.科學技術
B.生產(chǎn)力
C.生產(chǎn)關系
D.生產(chǎn)方式
A.人與自然沒有矛盾
B.人與社會沒有矛盾
C.人與人沒有矛盾
D.和而不同的社會環(huán)境
A.歷史唯心論
B.歷史倒退論
C.歷史進步論
D.歷史循環(huán)論
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。