A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.并列互補(bǔ)型
E.互不干擾型
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A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.并列互補(bǔ)型
E.互不干擾型
A.醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士違背了醫(yī)際關(guān)系中互相尊重、密切合作的道德規(guī)范
B.醫(yī)生批評(píng)護(hù)士本身沒有錯(cuò)誤
C.醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士是應(yīng)該的，這可以使醫(yī)患關(guān)系增加信任度
D.不尊重醫(yī)際關(guān)系中的相互尊重、密切合作的額道德規(guī)范，最終將直接影響醫(yī)患關(guān)系
E.醫(yī)護(hù)關(guān)系作為一種醫(yī)際關(guān)系，對(duì)醫(yī)患關(guān)系起著至關(guān)重要的作用
A.這是技術(shù)事故，護(hù)士違背了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則
B.這只是技術(shù)差錯(cuò)，護(hù)士沒有違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則
C.護(hù)士行為不審慎是案例中其他問題的起因
D.案例中醫(yī)患關(guān)系產(chǎn)生矛盾與護(hù)士行為沒有本質(zhì)的聯(lián)系
E.以上均不是
A.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范
B.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間密切配合的道德規(guī)范
C.乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關(guān)系
D.乙醫(yī)生的做法正確，因?yàn)椴粦?yīng)該欺騙患者
E.乙醫(yī)生未意識(shí)到良好的醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
A.根本原因在于甲醫(yī)生沒有向患者說明實(shí)情
B.根本原因在于甲乙醫(yī)生關(guān)系不好
C.根本原因在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解，因?yàn)椴∽儾幻黠@，未診斷出來不是甲醫(yī)生的過錯(cuò)
D.根本原因在于甲醫(yī)生未先主動(dòng)向患者和家屬解釋，取得起諒解
E.根本原因在于患者缺乏就醫(yī)道德
最新試題
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）