A.新疆地區(qū)
B.臺(tái)灣地區(qū)
C.西藏地區(qū)
D.山東半島
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下圖人物在青年時(shí)期，學(xué)習(xí)一段宋明理學(xué)之后，他對(duì)理學(xué)不贊成了，他認(rèn)為理學(xué)“僅言孔子修已之學(xué)，不明孔子救世之學(xué)?！边@就表明他要（）。
A.探索救國(guó)道路
B.撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》
C.宣傳民主革命
D.編著《孔子改制考》
A.1915年
B.1917年
C.1920年
D.1924年
以宣傳馬克思主義理論為主的刊物有（）。
①《民報(bào)》
②《新民叢報(bào)》
③《新青年》
④《共產(chǎn)黨》
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
A.反對(duì)復(fù)古尊孔
B.主張實(shí)業(yè)救國(guó)
C.反對(duì)封建主義
D.主張民主共和
A.標(biāo)志著中國(guó)人在“學(xué)習(xí)西方”方面已經(jīng)進(jìn)入到新的高度
B.后期開(kāi)始宣傳馬克思主義，表明李大釗、胡適等已經(jīng)成為馬克思主義者
C.推動(dòng)中國(guó)民主科學(xué)思想發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展
D.其對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的態(tài)度造成的負(fù)面影響也不容低估
最新試題
五四運(yùn)動(dòng)前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響，其原因是（）。
1913年7月1日，上?！稌r(shí)報(bào)》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生（應(yīng)試者）參加的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革政治制度?！北f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f(shuō)：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點(diǎn)正確的是（）。
材料4中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)？
李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？
儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮，康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“排孔”，二者的共同目的是（）。
圖2中的人物是誰(shuí)？
上述材料反映了新文化運(yùn)動(dòng)的什么內(nèi)容？
新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅在文章中寫(xiě)道：“茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”這表明魯迅在當(dāng)時(shí)（）。
新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放