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（）是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》。
《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌?。該賦序言說(shuō)明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。（）
“無(wú)意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。
《尚書(shū)》是五經(jīng)之一，歷來(lái)為儒家奉為圣書(shū)，其首篇《（）》，因標(biāo)榜堯、舜選賢禪讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受歷代讀書(shū)人的推崇，其中所記故事也歷來(lái)被視為唐、虞盛世的真實(shí)史實(shí)。
“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。
（）和興寄是唐詩(shī)兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評(píng)論唐詩(shī)的兩個(gè)重要范疇。
曹丕《典論》一書(shū)失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來(lái)。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書(shū)》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）
為推動(dòng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和發(fā)展，諸子百家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴異?；钴S，在文學(xué)思想領(lǐng)域也形成了各種思潮紛呈的局面。其中影響比較大的主要學(xué)派是（）的文論主張。
唐代是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據(jù)《全唐詩(shī)》記載，流傳至今的詩(shī)人有2870多位，詩(shī)作達(dá)49400多首，堪稱歷代之最。（）
《楚辭》經(jīng)歷了屈原的（）等歷程，成書(shū)時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前。