A.《樂記》
B.《春秋》
C.《詩大序》
D.《易傳》
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A.司馬遷創(chuàng)作《史記》的切身體會(huì)是“發(fā)憤著書”說的來源之一。
B.“憤”是指作家心理受壓抑而不得伸展的狀態(tài)。
C.以“憤”為創(chuàng)作動(dòng)力的作品具有較高的品位和質(zhì)量。
D.“發(fā)憤著書”說對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的心理機(jī)制作了較深的探索和闡發(fā)。
E.后世許多文論家如韓愈、歐陽修、李贄、金圣嘆等都對(duì)“發(fā)憤著書”說從不同角度作出過闡發(fā)。
A.藝術(shù)創(chuàng)作離不開技巧
B.藝術(shù)創(chuàng)作以技巧為主
C.技巧的獲得在于長期的勤學(xué)苦練
D.技巧的得來在于天賦與靈感
E.出神入化的技巧無法傳授
最新試題
（）是宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫給外甥洪駒父的一封信。
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)。（）
魏晉時(shí)期，國家政權(quán)更替頻繁，思想自由開放。文化上得到了巨大的發(fā)展，（）誕生了影響后世的大家。
魏晉時(shí)期（220年—420年），指東漢瓦解后，三國到兩晉的時(shí)期，通常所說的魏晉南北朝時(shí)期（公元220年到公元589年）這段歷史的前一階段。（）
“不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩”。篇名（），作者（）。
《與東方左史虬修竹篇》全詩造境壯美，基調(diào)樂觀豪放，語言質(zhì)樸明快，以擬人化方式，寓言式特點(diǎn)，充滿浪漫情調(diào)，反映出詩人當(dāng)時(shí)積極的人生理想與樂觀的心態(tài)。（）
（）和興寄是唐詩兩個(gè)重要的質(zhì)素，也是后人評(píng)論唐詩的兩個(gè)重要范疇。
《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的（）等價(jià)值思想。
詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。