A.要有好學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度
B.要有不恥下問和實(shí)事求是的態(tài)度
C.學(xué)、思、行結(jié)合
D.啟發(fā)誘導(dǎo)
E.因材施教
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A.《詩(shī)》
B.《書》
C.《禮》
D.《樂》
E.《易》
A.敬德保民
B.仁者不憂
C.知者不惑
D.勇者不懼
E.學(xué)而優(yōu)則仕
A.是自由民
B.可能上升，做官食祿
C.可能成為統(tǒng)治階級(jí)的附庸
D.可能下降，自食其力
E.可能成為依附土地的小人
A.世襲制度造成貴族不重教育
B.戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂打破舊的文化壟斷
C.王權(quán)衰落導(dǎo)致學(xué)校荒廢
D.奴隸們對(duì)教育的反抗
E.奴隸主貴族要普及教育
A.民間沒有學(xué)校
B.老百姓不愿學(xué)習(xí)
C.惟官有書，而民無書
D.惟官有器，而民無器
E.惟官有學(xué)，而民無學(xué)
最新試題
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說法中錯(cuò)誤的是（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）