A.周王地位至高無上
B.宗法等級(jí)秩序森嚴(yán)
C.周朝實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆地區(qū)的有效控制
D.分封制使“共主觀念”成為共識(shí)
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A.對(duì)古代帝王后裔的追封構(gòu)成分封制的主要內(nèi)容
B.統(tǒng)治者對(duì)于前朝殘余勢(shì)力的威脅缺乏充分認(rèn)識(shí)
C.分封制中包含著對(duì)舊有地方勢(shì)力的變相承認(rèn)
D.實(shí)行分封制有效地?cái)U(kuò)大了中央的統(tǒng)治區(qū)域
A.分封制的職責(zé)和權(quán)限
B.宗法政治的突出特征
C.中央集權(quán)的雛形出現(xiàn)
D.中華文化共同體形成
A.墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)
B.分封體制鞏固了中央集權(quán)
C.宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定
D.禮樂制度傳播了西周文化
A.宗法制
B.分封制
C.禮樂制
D.王位世襲制
A.希望恢復(fù)西周的禮樂制度
B.符合儒家克己復(fù)禮的主張
C.禮要符合“人主”（君主）的需要
D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)禮崩樂壞
最新試題
商周時(shí)期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識(shí)的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化（）。
商鞅變法內(nèi)容中，使秦國(guó)“富起來”的是（）。
“即依守禮樂文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學(xué)），更將此二者熔為一爐，建構(gòu)起博大精深的思想體系?！辈牧戏从车乃枷肱蓜e是（）。
《國(guó)語?魯語上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬?！辈牧峡梢宰糇C（）。
辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到：“道家之學(xué)，實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇?guó)科學(xué)家李約瑟說“中國(guó)文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家（）。
2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時(shí)期屬于“傳說時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說明（）。
“七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻?！旁轮?chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麥。”這首詩歌反映了（）。
春秋后期，周景王正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長(zhǎng)子姬朝殺害姬猛，自立為王，并號(hào)召魯國(guó)、晉國(guó)等國(guó)“獎(jiǎng)順天法，無助狡猾”，實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說明當(dāng)時(shí)（）。
邾城，為舉水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐紂，曹俠（顓頊五世孫晏安后裔）為武王“挾轂驂乘”因而有功，封國(guó)于邾，名邾子國(guó)，邾城由此而得名。據(jù)材料可知，西周時(shí)期（）。