A.有其體必有其用，有其用必有其體
B.中學(xué)之體可以有西學(xué)之用
C.西學(xué)之體可以有中學(xué)之用
D.中學(xué)之體用和西學(xué)之體用可以互相轉(zhuǎn)換
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A.農(nóng)村的問題
B.帝國主義的問題
C.工業(yè)化的問題
D.文化的問題
A.人口密度低
B.農(nóng)業(yè)人口比例高
C.人口密度高
D.農(nóng)業(yè)人口比例低
A.工業(yè)
B.礦業(yè)
C.運(yùn)輸業(yè)
D.交通業(yè)
E.商業(yè)
A.一國的富源
B.生產(chǎn)的技術(shù)
C.分配的方式
D.人口的數(shù)量
“費(fèi)先生的書，我讀了已經(jīng)不少，但這一本書，無疑的是后來居上，在他所有的社會(huì)學(xué)著作中，要算最有貢獻(xiàn)的一本。就在中國社會(huì)學(xué)界中，過去二十年內(nèi)，雖然不斷的有新書問世，費(fèi)先生這一本書，內(nèi)容的豐富，見解的深刻，很少有幾本書可以與他站在同一水準(zhǔn)之上的?！?。
這是吳景超對(duì)費(fèi)孝通先生哪本著作的評(píng)論？（）
A.《鄉(xiāng)土中國》
B.《生育制度》
C.《江村經(jīng)濟(jì)》
D.《祿村農(nóng)田》
最新試題
章炳麟強(qiáng)調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會(huì)學(xué)以家國天下政治為指向和依歸。
梁漱溟認(rèn)為，中國社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
吳景超的研究的總體思路是（）。
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義：（）。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。