A.與《爨龍顏碑》并稱“滇南二爨”
B.為南朝時(shí)期碑刻
C.書(shū)體在隸楷之間
D.被康有為列為“神品第一”
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A.篆書(shū)
B.楷書(shū)
C.行書(shū)
D.草書(shū)
A.《五鳳刻石》又名《魯孝王泮池刻石》，漢宣帝五鳳二年（前56）刻，現(xiàn)存山東曲阜孔廟
B.《五鳳刻石》年久而剝落，但隸法高古，體勢(shì)方正，結(jié)字茂密，用筆奇放，易圓為方，粗細(xì)不拘，章法自然，是篆隸嬗變時(shí)的風(fēng)貌
C.《萊子侯刻石》，西漢天漢年間所刻，隸書(shū)7行，有界格，原存山東鄒縣孟府，現(xiàn)存山東鄒城市博物館
D.《萊子侯刻石》筆道尖細(xì)遒勁，無(wú)蠶頭磔尾，結(jié)體寬博，氣息樸厚古拙
A.平直端穩(wěn)，應(yīng)規(guī)入矩，如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張景碑》等
B.舒展華美，爛漫多姿，如《曹全碑》、《石門(mén)頌》、《西狹頌》及《武威漢簡(jiǎn)》等
C.斬截方正，雄強(qiáng)茂密，如《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《郙閣頌》和《封龍山頌》等
D.奇險(xiǎn)峭拔，雄放恣肆，如《石門(mén)頌》、《大開(kāi)通》、《楊淮表》、《西狹頌》、《祀三公山碑》及《萊子侯刻石》等
A.《嶧山刻石》，又稱《嶧山碑》，秦始皇二十八年（公元前219年）東巡登嶧山而立，為秦始皇刻石之始
B.重摹刻本有七：即長(zhǎng)安本、紹興本、浦江鄭氏本、應(yīng)天府學(xué)本、青社本、蜀本、鄒縣本。其中以長(zhǎng)安本為最好
C.長(zhǎng)安本為宋人鄭文寶得其師徐鉉藏本，于宋代淳化四年（993）重刻于陜西西安，現(xiàn)存山東鄒城博物館
D.楊守敬評(píng)《嶧山刻石》長(zhǎng)安本“筆畫(huà)圓勁，古意畢臻”。此刻石雖為復(fù)制，但猶有斯篆遺意，筆道圓勁，字跡清晰，為習(xí)小篆之佳本
A.李陽(yáng)冰，字少溫，約生于唐玄宗開(kāi)元年間，卒年不詳。曾官當(dāng)涂、縉云縣令，集賢院學(xué)士，晚年為官將作少監(jiān)，故世稱李監(jiān)。趙郡（今河北趙縣）人，為詩(shī)仙李白的族叔
B.李陽(yáng)冰精于篆書(shū)，師承秦篆《嶧山碑》，能開(kāi)合變化，瘦勁圓活，骨清姿媚。李白詩(shī)曰：“落筆灑篆文，崩云使人驚，吐辭又炳煥，五色羅華星?！?br/>C.李陽(yáng)冰在當(dāng)時(shí)頗有聲譽(yù)，歐陽(yáng)詢所書(shū)的碑，必請(qǐng)李陽(yáng)冰題其額，被譽(yù)為連璧之美
D.李陽(yáng)冰的篆書(shū)學(xué)自李斯，有繼承又有發(fā)展，在用筆上更注重細(xì)勁圓勻，創(chuàng)“鐵線”和“玉箸”之美
最新試題
現(xiàn)在社會(huì)隨著液體墨的普及，文房四寶中最不常用的是（）。
以下哪件作品是存世王羲之的摹本？（）
哪一位書(shū)法家的書(shū)法初得康里子山弟子饒介的親授，于趙派用功尤勤，進(jìn)而上追魏晉，深得鐘，王之法，終從元人籠罩下的明初書(shū)壇脫穎而出，成為那個(gè)時(shí)代無(wú)人能與之比肩的書(shū)法大家（）
世稱為“茅筆字”的是哪位書(shū)家（）
以下不是古人用來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法品級(jí)的詞語(yǔ)是（）。
臺(tái)閣體形成的時(shí)期是（）
《城南唱和詩(shī)》是誰(shuí)的作品（）
日本平安時(shí)期著名的“三筆"不包括（）。
（）是對(duì)古代遺存下來(lái)的寫(xiě)有文字的竹簡(jiǎn)與木牘的統(tǒng)稱。
明代的書(shū)法可大致分為三期，中期的代表書(shū)法家有“吳門(mén)書(shū)派”的（）