初級(jí)中學(xué)歷史歷史教學(xué)設(shè)計(jì)問答題每日一練(2019.01.14)

來源：考試資料網(wǎng)
2.問答題知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國，了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國歷史發(fā)展的影響。（2）課文摘錄：為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制的推行，在我國歷史上影響深遠(yuǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期，各國貨幣、度量衡和文字的差別很大，影響各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。秦滅六國以后，秦始皇規(guī)定在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢；同時(shí)，統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩，做出整齊劃一的規(guī)定。秦朝還統(tǒng)一文字，把小篆作為全國規(guī)范文字，廢除原來六國的文字。后來，又推廣筆畫更為簡單的隸書。為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉；以后再有談?wù)撊寮以姇亩家刑幩佬?。他又把暗中批評(píng)他的一批儒生，在成陽活埋。這就是歷史上的“焚書坑儒”。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）
3.問答題知道老子和孔子，初步理解“百家爭鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。（2）課文摘錄：春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃佑质谴蠼逃?。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人?？鬃幼⒁狻耙虿氖┙獭?，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。他要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”。由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。老子善于從正反兩方面思考問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》規(guī)定）
4.問答題知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。（2）課文摘錄：1929年，在北京西南周口店的山洞里，我國考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，這就是名震世界的北京人。他們生活在距今約七十萬年至二十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。他們用火燒烤食物，驅(qū)趕野獸，還用火照明、防寒?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。山頂洞人仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚。他們能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品。山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們死后還要埋葬。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。一個(gè)氏族有幾十個(gè)人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。要求：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）
5.問答題知道司馬遷和《史記》；知道造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用。（2）課文摘錄：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史實(shí)，是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝房隙岁悇?、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過，成為后世紀(jì)傳體史書的典范。這部書文筆簡潔，語言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗(yàn)，用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料造紙，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸被普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績，后人把這種紙叫作“蔡侯紙”。世界各國的造紙術(shù)，大多是從我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。要求：根據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》要求的課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)出相關(guān)的教學(xué)過程，包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。（根據(jù)下列材料設(shè)計(jì)教學(xué)片段：（1）《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求）