A.教育作用
B.認(rèn)識作用
C.功利作用
D.娛樂作用
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A.批評的自由
B.匿名的自由表達(dá)
C.閱讀的自由
D.發(fā)表的自由
A.《中國醫(yī)生》
B.《山海情》
C.《奇跡》
D.《我和我的家鄉(xiāng)》
A.這是“有我之境”
B.這是浪漫的手法
C.這是主觀化、心靈化了的真實(shí)
D.這是藝術(shù)真實(shí)
A.聽書傳統(tǒng)在我國由來已久,宋元民間藝人的說書就是一種聽書形式
B.“聽書”模式使人們在數(shù)字化聽覺空間中即刻產(chǎn)生一種“在場”的幻覺
C.聲音本身的可塑的感情屬性使不同聲音的傳遞給了讀者更為豐富的感覺
D.有聲書是電子時代的產(chǎn)物,它以語言的方式呈現(xiàn)
A.文學(xué)思潮是由鮮明個人特色的作品而引起的潮流
B.新思潮的出現(xiàn)是文學(xué)自身發(fā)展的需要和運(yùn)動的結(jié)果
C.文學(xué)思潮與時代和社會無關(guān)
D.文學(xué)思潮只是作者和作品的變化
最新試題
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
小說和詩及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
文藝的階級性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()