A.觀察法
B.生活費(fèi)研究法
C.結(jié)構(gòu)訪談法
D.問(wèn)卷法
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A.《中國(guó)鄉(xiāng)村的生活：一個(gè)社會(huì)學(xué)的研究》
B.《中國(guó)城市的生活：一個(gè)社會(huì)學(xué)的研究》
C.《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》
D.《中國(guó)人力車夫調(diào)查》
A.赫胥黎的《天演論》
B.穆勒的《論自由》
C.斯賓塞的《社會(huì)學(xué)原理》
D.盧梭的《社會(huì)契約論》
A.高等學(xué)校中設(shè)立相關(guān)科系培養(yǎng)專業(yè)人才
B.成立專業(yè)學(xué)會(huì)
C.出版專業(yè)期刊
D.職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的頒布
A.中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)
B.東南社會(huì)會(huì)
C.中國(guó)社會(huì)學(xué)社
D.北京實(shí)進(jìn)會(huì)
A.北京
B.南京
C.上海
D.廣州
最新試題
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)需要整理改造，而不是階級(jí)革命；農(nóng)民地位需要增進(jìn)，而不是翻身。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
民國(guó)早年開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
章炳麟一再?gòu)?qiáng)調(diào)“合群”的重要性，認(rèn)為在物種競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，要想不被淘汰，就必須合群。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了（）這樣一種精神。
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動(dòng)的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。