A.自律
B.他律
C.自律和他律
D.內(nèi)心信念
E.社會輿論
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A.為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救
B.根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定
C.尊重家屬的決定，停止一切治療
D.為救治病人，向病人提供免費治療
E.以上都不是
最新試題
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）