A.《詩的藝術(shù)》
B.《判斷力批判》
C.《美學(xué)》
D.《詩學(xué)》
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A.康德
B.黑格爾
C.泰納
D.克羅齊
A.悲劇
B.喜劇
C.正劇
D.悲喜劇
A.格局
B.結(jié)構(gòu)
C.情節(jié)
D.詞采
A.滋味
B.品味
C.食味
D.氣味
A.想象的
B.詩意的
C.意象的
D.概念的
最新試題
俄國形式主義聲稱，文學(xué)作品是無關(guān)于社會(huì)、作家乃至于讀者的獨(dú)立自足體，認(rèn)為文學(xué)的“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”僅僅在于它的形式，在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。
康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有（）等方面進(jìn)行邏輯推理。
克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的同一。
韋勒克、沃倫關(guān)于評價(jià)文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？
在思想淵源上，接受美學(xué)受到胡塞爾為代表的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)和美學(xué)、及海德格爾和伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)的有力啟示與推動(dòng)，同時(shí)俄國的形式主義、精神分析學(xué)批評、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等等，對它的形成和發(fā)展亦起到了重要的促進(jìn)作用。
結(jié)合文學(xué)的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。
境界說是王國維文藝美學(xué)理論中影響最大、最有代表性的部分，集中體現(xiàn)于《人間詞話》中。
《詩的藝術(shù)》討論文藝問題，始終把持和遵循著一個(gè)在布瓦洛以及一切理性主義者看來是至高無上的真理標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐原則，那就是“理性”。
亞里士多德對悲劇構(gòu)成因素的抽象概括包括如下六個(gè)決定其性質(zhì)的成分，情節(jié)、性格、言語、思想、戲景和唱段。
伊瑟爾與姚斯一道曾被人譽(yù)為接受美學(xué)的“雙子星座”。