A.“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”
B.文已盡而意有余
C.思表纖旨，文外曲致，言所不追
D.言有盡而意無窮
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A.意不稱物，文不逮意
B.思表纖旨，文外曲致，言所不追
C.文已盡而意有余
D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨
A.意不稱物，文不逮意
B.思表纖旨，文外曲致，言所不追
C.文已盡而意有余
D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨
A.認(rèn)識
B.表現(xiàn)
C.娛樂
D.教化
A.四情
B.四義
C.四學(xué)
D.四教
A.仁學(xué)
B.禮學(xué)
C.詩學(xué)
D.義學(xué)
最新試題
伊瑟爾與姚斯一道曾被人譽(yù)為接受美學(xué)的“雙子星座”。
接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代末、70年代初首先在聯(lián)邦德國的康斯坦茨崛起、后在歐美迅速擴(kuò)大影響的一個美學(xué)流派。
韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？
泰納談道，一個藝術(shù)家的生平通?？梢苑肿鰞蓚€部分，“第一部分是青年期與成熟期”，亦為“真情實(shí)感的時期”?！暗诙€時期是墨守成法與衰落的時期”。
簡述李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張。
克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，藝術(shù)不可分類。
《詩的藝術(shù)》討論文藝問題，始終把持和遵循著一個在布瓦洛以及一切理性主義者看來是至高無上的真理標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐原則，那就是“理性”。
在《美學(xué)》中，黑格爾將（）藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個具體類別。“戲劇體詩”除了悲劇之外還有正劇和喜劇，（）被看作是時間上最早出現(xiàn)的劇種。
康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有（）等方面進(jìn)行邏輯推理。
克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，語言與藝術(shù)等同。