判斷題在君、國、民三者中,國是最基礎(chǔ)性的要素。
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城邦的整體主義認(rèn)為,國家是第一位的,而個(gè)人只能是第二位的。
題型:判斷題
洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。
題型:判斷題
霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。
題型:判斷題
霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。
題型:判斷題
奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
題型:判斷題
清中期,漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上,對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
題型:判斷題
《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì),理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。
題型:判斷題
面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式,改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。
題型:判斷題
柏拉圖認(rèn)為,人的品性是政治的基礎(chǔ),因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。
題型:判斷題
思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期,但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。
題型:判斷題