判斷題“焚書(shū)坑儒”是一場(chǎng)巨大的文化劫難，是文化專(zhuān)制主義的體現(xiàn)。
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社會(huì)契約論探討了國(guó)家的起源、發(fā)展及其解體。
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從蘇格拉底開(kāi)始，政治學(xué)成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
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霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。
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斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。
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蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。
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清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
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“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。
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每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。
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盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。
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布丹提出了國(guó)家主權(quán)的學(xué)說(shuō)。
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