判斷題顧炎武認為以君利為依歸的君主集權(quán)專制制度正是天下動亂、人民苦難的根源。
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邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。
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柏拉圖認為,善出于知,惡出于無知。
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從蘇格拉底開始,政治學(xué)成為了一門獨立的學(xué)科。
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《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì),理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。
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城邦一般小國寡民,但是并不是一個個獨立的政治實體,它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。
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柏拉圖認為,正義集中體現(xiàn)在社會分工上,國家正義就是國家的三個等級各司其職、分工合作。
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社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。
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布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。
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霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。
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奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
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