A.個(gè)體的審美趣味、理想、情感傾向
B.文學(xué)風(fēng)尚
C.時(shí)代要求和審美趣味性
D.民族心理和文化傳統(tǒng)的積淀
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你可能感興趣的試題
A.文學(xué)的期待
B.生活的期待
C.文學(xué)觀念的期待
D.價(jià)值的期待
A.作家創(chuàng)作的文學(xué)文本,只有通過(guò)接受才能實(shí)現(xiàn)其作為文學(xué)作品的審美價(jià)值,成為具有現(xiàn)實(shí)意義的文學(xué)作品
B.文學(xué)接受推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作,接受的閱讀需要為創(chuàng)作提供了動(dòng)機(jī)
C.文學(xué)接受有時(shí)會(huì)直接影響作家的具體創(chuàng)作
D.文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受是一種互動(dòng)性的關(guān)系
A.讀者批評(píng)與作家批評(píng)
B.讀者批評(píng)與職業(yè)批評(píng)
C.職業(yè)批評(píng)與業(yè)余批評(píng)
D.作家批評(píng)與職業(yè)批評(píng)
A.“體認(rèn)式閱讀”
B.“想象式閱讀”
C.“聯(lián)想式閱讀”
D.“移情式閱讀”
A.體認(rèn)
B.語(yǔ)感
C.想象
D.聯(lián)想
最新試題
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
敘述者一般分為()和()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()