單項選擇題以下哪一種說法不妥當(dāng)？（）

A.大多數(shù)人，從來不想嘗試超越自己可能性的局限，很多人是以低于自己一倍的效率在生活
B.我們絕大多數(shù)人都一定有可能比現(xiàn)實中的自己更偉大，我們都有未被利用或發(fā)展不充分的潛力
C.只有那些已經(jīng)走到自己力所能及高度的人才是自我實現(xiàn)的人
D.創(chuàng)造性的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美


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2.多項選擇題中國美學(xué)重視心靈的創(chuàng)造的作用，它影響、引導(dǎo)人們?nèi)プ非笮撵`境界的提升，下列哪些選項是正確的（）

A.人生境界的學(xué)說是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中最有價值的內(nèi)容
B.哲學(xué)和美學(xué)應(yīng)引導(dǎo)人們重視精神生活，從現(xiàn)實中尋求人生的終極意義和神圣價值
C.審美活動對人生的意義最終歸結(jié)起來是引導(dǎo)人們有一種高遠的精神追求，是提升人的人生境界
D.世界上沒有兩個人的境界是完全相同的，世界對每個人的意義并不相同，是精神生活使我們的人生具有意義
E.中國傳統(tǒng)文化的一個重要特點，就是非常重視人自身的教化和塑造，也就是要使人不斷從動物的狀態(tài)中提升出來。

3.多項選擇題中國美學(xué)在自然美的觀賞上體現(xiàn)了一種強烈的生態(tài)意識，并認為萬物之生意最可觀，人與天地萬物一體，都屬于一個大生命世界。下列哪些說法表現(xiàn)了這一觀點（）

A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也成，義也”
C.《朱子語類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”。

4.多項選擇題關(guān)于中華美學(xué)精神的問題，以下哪些說法正確（）

A.中國美學(xué)在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學(xué)精神的體現(xiàn)
C.中國古代思想家認為，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅
D.中國古代思想家認為，哲學(xué)和美學(xué)的目標(biāo)就在于引導(dǎo)人們重視精神生活，要有一種高遠的精神追求
E.中國美學(xué)有諸多重要的命題，比如澄懷味象、氣韻生動、虛實結(jié)合、觀物取象等。

5.單項選擇題下列對于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確（）

A.唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學(xué)的綱領(lǐng)性的命題
B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學(xué)說的“自然”
C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”
D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎(chǔ)上的統(tǒng)一（認識論意義上的統(tǒng)一）。