A.《易傳》“天地之大德曰生”
B.《通書·順化》“天以陽生萬物，以陰成萬物。生，仁也成，義也”
C.《朱子語類》“仁是天地之生氣”
D.《河南程氏遺書》：“人與天地一物也”
E.《正蒙·乾稱篇》：“民吾同胞，物吾與也”。
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A.中國美學在審美活動中重視人心靈的創(chuàng)造作用
B.中國老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都著意去營造一種美的氛圍，是中華美學精神的體現
C.中國古代思想家認為，大自然是一個生命世界，人們觀賞大自然，體驗到人與萬物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅
D.中國古代思想家認為，哲學和美學的目標就在于引導人們重視精神生活，要有一種高遠的精神追求
E.中國美學有諸多重要的命題，比如澄懷味象、氣韻生動、虛實結合、觀物取象等。
A.唐代畫家張璪的這八個字是中國繪畫美學的綱領性的命題
B.“造化”即生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”
C.心源”是說“心”為照亮萬法之源。這個“心”，是非實體性的、生動活潑的“心”
D.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分基礎上的統一（認識論意義上的統一）。
A.藝術經典引導青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠的東西
B.一個人讀的書、欣賞的藝術構成一種精神—文化環(huán)境，它會很深地影響一個人的文化氣質和文化品格
C.文化傳承離不開經典，人類的文明發(fā)展離不開經典
D.一個人如果遠離經典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽低俗的音樂，就會讓那些東西把自己框住，自己的情趣、格調、眼光、追求等等也會慢慢降低
E.大學應具有很濃的文化氛圍、學術氛圍、藝術氛圍，使學生在這種氛圍中熱愛經典，親近經典，學習經典。
A.人的物質生活與精神生活的失衡
B.人的內心生活的失衡
C.人與自然的關系的失衡
D.人的生產活動與消費活動的失衡。
A.德育是規(guī)范性教育，而美育是熏陶、感發(fā)
B德育主要著眼于調整和規(guī)范社會中人與人的關系，而美育主要著眼于保持人（個體）本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關系
C.德育主要是作用于人的意識的、理性的層面（思想的層面，理智的層面），而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面
D德育是“禮”的教育，它的內容是“序”美育是“樂”的教育，它的內容是“和”。
最新試題
所謂“三俗”指的是（）
美育要更好地發(fā)揮德育的作用，應當著重考慮美育的（）功能。
這一講提及的當代藝術事件中有（）
《審美教育書簡》認為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動，另一種是（）
根據課堂講授，藝術體制問題關注的焦點在于（）
《審美教育書簡》認為美育的目的就是要讓人們從游戲沖動的強迫擺脫出來。
“美育”概念出現在先，“美學”概念出現在后。
《審美教育書簡》的思想基礎與（）有關。
美育和藝術教育的關系是（）
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家（）