A.世界處于運(yùn)動不居的狀態(tài)
B.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.唯物主義與唯心主義的分歧
B.辯證法與形而上學(xué)的分歧
C.可知論與不可知論的分歧
D.經(jīng)驗論與唯理論的分歧
A.時間的特征是人的體驗
B.時間隨人的感覺的變化而變化
C.時間的具體特性是可變的
D.人的時間觀念具有相對性
A.實踐
B.運(yùn)動
C.靜止
D.時間和空間
A.否定了物質(zhì)對精神的決定作用
B.是一種典型的二元論觀點
C.混淆了物質(zhì)與精神的界限
D.是正確的辯證唯物主義的觀點
A.智能機(jī)器人能夠進(jìn)行實踐活動
B.智能機(jī)器人也能產(chǎn)生意識
C.智能機(jī)器人的活動與人有著直接聯(lián)系
D.機(jī)器人智能最終將戰(zhàn)勝人類大腦
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。