A.世界上除了運動的物質什么也沒有
B.世界是物質的,而物質是運動的
C.物質世界的運動是絕對的
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性
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A.孤立的
B.靜止的
C.片面的
D.客觀的
A.它企圖以機械力學的原理解釋一切現(xiàn)象
B.沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領域
C.只從客體方面去直觀世界,抹殺人及意識的能動性
D.不了解人的實踐活動在人與世界關系中的意義和作用
A.樸素唯物主義
B.形而上學唯物主義
C.庸俗唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.天與人交相勝的古代樸素唯物主義思想
B.天人相分的形而上學唯物主義思想
C.世界萬物都以一定的物質存在為其基礎
D.天下萬物都具有各種具體的規(guī)定性
A.二元論
B.唯心主義
C.不可知論
D.形而上學
最新試題
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合,促使無產階級有了科學的理論指導。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。