A.否定了時間、空間與物質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性
B.正確闡明了時間、空間和物質(zhì)的關(guān)系
C.否定了時間、空間的客觀實在性
D.強調(diào)了時間、空間是意識的產(chǎn)物
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A.世界上除了運動的物質(zhì)什么也沒有
B.世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運動的
C.物質(zhì)世界的運動是絕對的
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
A.孤立的
B.靜止的
C.片面的
D.客觀的
A.它企圖以機械力學(xué)的原理解釋一切現(xiàn)象
B.沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域
C.只從客體方面去直觀世界,抹殺人及意識的能動性
D.不了解人的實踐活動在人與世界關(guān)系中的意義和作用
A.樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.庸俗唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.天與人交相勝的古代樸素唯物主義思想
B.天人相分的形而上學(xué)唯物主義思想
C.世界萬物都以一定的物質(zhì)存在為其基礎(chǔ)
D.天下萬物都具有各種具體的規(guī)定性
最新試題
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。