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A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
B.一定社會現(xiàn)實存在著的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.一定社會存在的各種現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和
D.與各種社會意識形態(tài)相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

A.追求價值以追求真理為基礎(chǔ)
B.追求真理以追求價值為目標(biāo)
C.真理和價值的統(tǒng)一是在社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一
D.真理和價值都要通過實踐檢驗

A.實踐能夠檢驗一切認(rèn)識
B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐檢驗真理不是一次完成的
D.凡經(jīng)過實踐證明了的一切認(rèn)識都是客觀真理

A.正確的認(rèn)識也會導(dǎo)致失敗的實踐
B.正確的認(rèn)識必然獲得成功的實踐
C.分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件
D.從失敗中吸取教訓(xùn)，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>

A.任何人都不可能完全避免謬誤
B.人們不可能獲得真理
C.人們可以在一定程度上減少謬誤的出現(xiàn)
D.人們在探索真理的過程中難免發(fā)生謬誤

A.具體性
B.全面性
C.過程性
D.客觀性

A.在科學(xué)研究中想象力是最重要的因素
B.認(rèn)識也需要想象
C.想象能夠促使人們的認(rèn)識不斷深化
D.想像有助于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)

A.是唯理論的觀點
B.是經(jīng)驗論的觀點
C.否定了理性認(rèn)識的作用
D.夸大了感性認(rèn)識的作用

A.理性認(rèn)識以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)
B.理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
C.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識
D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是統(tǒng)一的認(rèn)識過程的兩個階段

A.感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步深化
B.感性認(rèn)識對獲得真理毫無意義
C.眼見、耳聽不一定為實
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)