A.評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法
B.路易·波拿巴順應(yīng)了歷史發(fā)展的要求和人民的意愿
C.階級(jí)社會(huì)中的歷史人物不可避免的受到特定階級(jí)關(guān)系的制約
D.評(píng)價(jià)歷史人物，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件
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A.革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)
B.革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾以及革命階級(jí)本身
D.革命能夠解放和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
A.人的本質(zhì)是抽象的、孤立的
B.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性
C.人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中
D.人的本質(zhì)是具體的、歷史的
A.從一定意義上說(shuō)，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
B.科學(xué)是一般的生產(chǎn)力
C.科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素
D.科學(xué)越來(lái)越不具有獨(dú)立性
A.科學(xué)技術(shù)與人文精神結(jié)合的重要性
B.隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人類就能解
C.科學(xué)技術(shù)作為人的工具是中性的
D.因?yàn)榭茖W(xué)的價(jià)值由人來(lái)決定，因此解決一系列“全球問(wèn)題”不能依賴科學(xué)
A.社會(huì)歷史發(fā)展充滿偶然性，無(wú)法控制
B.社會(huì)歷史發(fā)展既具有偶然性，又具有必然性
C.發(fā)現(xiàn)規(guī)律就定能支配規(guī)律
D.在社會(huì)歷史發(fā)展中，人類具有選擇性
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。