單項(xiàng)選擇題在人類歷史上,自從出現(xiàn)商品交換以來(lái),商品的價(jià)值形式已經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段,有四種不同的表現(xiàn)形式,依次是()

A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、貨幣形式
B.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、貨幣形式
C.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、貨幣形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式
D.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、貨幣形式、一般價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式


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1.單項(xiàng)選擇題商品是用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品,具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素,是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。商品的二因素是由()

A.商品的自然屬性所決定的
B.商品的社會(huì)屬性所決定的
C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的
D.生產(chǎn)資料的所有制決定的

5.多項(xiàng)選擇題社會(huì)歷史的主體是人,古今中外的哲學(xué)家都各自從不同的維度探討過(guò)人的本質(zhì)問(wèn)題,馬克思曾指出,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,這句話的內(nèi)涵是()

A.人的本質(zhì)是抽象的、孤立的
B.人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性
C.人的本質(zhì)形成于人的各種社會(huì)關(guān)系中
D.人的本質(zhì)是具體的、歷史的

最新試題

當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()

題型:多項(xiàng)選擇題

國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國(guó)家、上合組織等。

題型:判斷題

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。

題型:判斷題

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。

題型:判斷題

壟斷時(shí)期,國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣,而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

題型:判斷題

馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí),總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。

題型:判斷題

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。

題型:判斷題

資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái),二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。

題型:判斷題

任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。

題型:判斷題

社會(huì)主要矛盾是處于支配地位,在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。

題型:判斷題