A.完型——頓悟說
B.人本主義說
C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說
D.建構(gòu)主義說。
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A.完型——頓悟說
B.人本主義說
C.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說
D.建構(gòu)主義說
A.刺激率
B.效果律
C.強(qiáng)化率
D.操作率
A.試誤是頓誤的前奏
B.頓悟是試悟的結(jié)果
C.試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期
D.頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期
A.桑代克
B.華生
C.斯金納
D.苛勒
A.有意義的接受學(xué)習(xí)
B.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.探究學(xué)習(xí)
D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
最新試題
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對人的發(fā)展不起決定作用。()
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有()。
下列選項(xiàng)哪些是數(shù)十年來發(fā)達(dá)國家小學(xué)教育發(fā)生的變化?()
課程標(biāo)準(zhǔn)的建議部分,其內(nèi)容應(yīng)該包括()。
十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對人的發(fā)展并沒有什么作用。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì),包括()。