A.大眾耳熟能詳而缺點(diǎn)很少的英雄人物、崇高形象
B.易于被人拿來(lái)取樂(lè)的對(duì)象
C.大眾耳熟能詳?shù)秉c(diǎn)明顯的文學(xué)作品人物、歷史人物、當(dāng)代社會(huì)名人等
D.常遭人嘲笑的弱勢(shì)群體，如殘疾人、乞丐、窮人、蠢笨的人等
E.德高望重的長(zhǎng)輩與領(lǐng)導(dǎo)
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A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的，傳說(shuō)的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C.傳說(shuō)與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時(shí)期的傳說(shuō)與神話交融在一起，神話是傳說(shuō)產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性，都以神格為中心
A.兩兄弟型
B.難婿型
C.怪孩子型
D.毛衣女型
E.蛇郎型
A.歇后語(yǔ)的前一部分所講的事物都有多方面的特征，而歇后語(yǔ)的間歇使人思索、猜測(cè)和期待，然后其目的語(yǔ)新奇巧妙，出人意外，造成岔斷型幽默
B.許多貶低別人的歇后語(yǔ)和解放禁忌的歇后語(yǔ)使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放，從而形成情感釋放型幽默
C.歇后語(yǔ)的目的語(yǔ)在字面上是呼應(yīng)引語(yǔ)部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默
D.諧音歇后語(yǔ)因?yàn)楸扔饕庑笳Z(yǔ)多了一層諧音關(guān)系，也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu)，而更為含蓄、巧妙，其幽默效果也就更強(qiáng)
E.歇后語(yǔ)引語(yǔ)部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言事實(shí)發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默
A.其內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，基本上沒(méi)有或完全沒(méi)有超自然的幻想
B.童話多具有超自然的境界，充滿浪漫的想象
C.主人公方面，有神靈、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D.雖然有虛構(gòu)或夸張，但是沒(méi)有用超現(xiàn)實(shí)的幻想營(yíng)造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E.事物往往有神奇的、超自然的屬性，如各種神奇的寶物、可以像人一樣說(shuō)話做事的動(dòng)物等
A.《山海經(jīng)》
B.唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集
C.晉代干寶《搜神記》
D.晉代陶潛《搜神后記》
最新試題
爬山歌
對(duì)天地開(kāi)辟神話的文化意蘊(yùn)可以分析為（）。
民間故事的特點(diǎn)主要有三種（）。
關(guān)于傳說(shuō)與神話的聯(lián)系，正確的說(shuō)法有（）。
論述傳說(shuō)的基本特征。
諧音歇后語(yǔ)
歇后語(yǔ)是一種幽默效果強(qiáng)烈的語(yǔ)言形式，從總體上看，歇后語(yǔ)的幽默效果構(gòu)成的方式有（）。
簡(jiǎn)述儀式歌的含義與主要形式。
后世比較完整的牛郎織女傳說(shuō)在原有故事的基礎(chǔ)上又同（）故事結(jié)合。
舉例說(shuō)明歇后語(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類(lèi)型。