A.神話中的垂死化身情節(jié)，體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B.對(duì)洪水災(zāi)害起因的解釋，是原始初民崇拜自然力的反映
C.主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神，“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D.神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié)，則是原始社會(huì)群婚階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
E.結(jié)婚過程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對(duì)兄妹婚做的解釋
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.大眾耳熟能詳而缺點(diǎn)很少的英雄人物、崇高形象
B.易于被人拿來取樂的對(duì)象
C.大眾耳熟能詳?shù)秉c(diǎn)明顯的文學(xué)作品人物、歷史人物、當(dāng)代社會(huì)名人等
D.常遭人嘲笑的弱勢群體，如殘疾人、乞丐、窮人、蠢笨的人等
E.德高望重的長輩與領(lǐng)導(dǎo)
A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的，傳說的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C.傳說與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時(shí)期的傳說與神話交融在一起，神話是傳說產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性，都以神格為中心
A.兩兄弟型
B.難婿型
C.怪孩子型
D.毛衣女型
E.蛇郎型
A.歇后語的前一部分所講的事物都有多方面的特征，而歇后語的間歇使人思索、猜測和期待，然后其目的語新奇巧妙，出人意外，造成岔斷型幽默
B.許多貶低別人的歇后語和解放禁忌的歇后語使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放，從而形成情感釋放型幽默
C.歇后語的目的語在字面上是呼應(yīng)引語部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默
D.諧音歇后語因?yàn)楸扔饕庑笳Z多了一層諧音關(guān)系，也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu)，而更為含蓄、巧妙，其幽默效果也就更強(qiáng)
E.歇后語引語部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗(yàn)與語言事實(shí)發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默
A.其內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，基本上沒有或完全沒有超自然的幻想
B.童話多具有超自然的境界，充滿浪漫的想象
C.主人公方面，有神靈、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D.雖然有虛構(gòu)或夸張，但是沒有用超現(xiàn)實(shí)的幻想營造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E.事物往往有神奇的、超自然的屬性，如各種神奇的寶物、可以像人一樣說話做事的動(dòng)物等
最新試題
簡要說明民間故事的主要特點(diǎn)。
關(guān)于地方風(fēng)物傳說的含義，正確的說法有（）。
快書快板的主要特點(diǎn)是什么？
后世比較完整的牛郎織女傳說在原有故事的基礎(chǔ)上又同（）故事結(jié)合。
山歌的特征有（）。
論述歇后語幽默效果的主要構(gòu)成方式與運(yùn)作機(jī)制。
簡述儀式歌的含義與主要形式。
從《朱元璋與老鄉(xiāng)》看人物傳說的藝術(shù)特點(diǎn)。
民間文學(xué)口頭性特征的形成原因有（）。
舉例說明歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型。