A、中國(guó)歷來沒有話劇這一形式，話劇是本世紀(jì)初從西方引進(jìn)的。
B、中國(guó)雖然很早就有長(zhǎng)篇小說，但象《圍城》那樣的以一個(gè)人物的游歷為核心而結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。
C、中國(guó)古代也沒有哲理詩，哲理詩也是從二十年代的“小詩”開始流行以后才出現(xiàn)的。
D、中國(guó)古代有散文，也有詩，但是把散文和詩結(jié)合起來的“散文詩”卻是向外國(guó)學(xué)來的。
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A、中國(guó)的愛情詩，尤其是文人的愛情詩，極少表現(xiàn)那種刻骨的相思，這與西方是不一樣的。
B、總的來說，中國(guó)的悲劇不甚發(fā)達(dá)，這一點(diǎn)應(yīng)該是無可置疑的。
C、完全按西方的理論來衡量，則中國(guó)可以說沒有悲劇。
D、長(zhǎng)篇敘事詩也不甚發(fā)達(dá)，而西方的長(zhǎng)篇敘事詩則數(shù)量驚人。
A、《傷逝》思考了婦女在封建家庭中的命運(yùn)問題。
B、《傷逝》中的女主人公亦是從家庭中出走的。
C、《傷逝》中的女主人公受到來自多方面的壓力，因此她出走以后，不得已又回到了家中，最后葬送了自己的青春。
D、《傷逝》中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。
A、只要一個(gè)作家閱讀過外國(guó)的文學(xué)作品，這個(gè)作家與他所閱讀的外國(guó)作家就是具有親緣關(guān)系的。
B、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)思潮傳入到另一個(gè)國(guó)家，那么這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系。
C、一個(gè)作家的創(chuàng)作對(duì)另一個(gè)國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，這兩個(gè)國(guó)家就是具有親緣關(guān)系的國(guó)家。
D、國(guó)際間的會(huì)議、訪問、參觀游覽等，只有對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，就可視為在文學(xué)上具有親緣關(guān)系。
A、因?yàn)橹袊?guó)古代的詩學(xué)理論都是一些深?yuàn)W難懂的東西。
B、因?yàn)橹袊?guó)古代詩學(xué)常常是感悟式的，缺乏理論的系統(tǒng)性。
C、因?yàn)橹袊?guó)古代詩學(xué)的一些理論從今天看來，往往是只可意會(huì)，難以言傳，這給實(shí)際應(yīng)用帶來了困難。
D、中國(guó)古代詩學(xué)的理論很深刻，我們必須對(duì)它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，使它為全世界的文學(xué)事業(yè)服務(wù)。
A.隨著資本主義對(duì)世界市場(chǎng)的開拓，過去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破了。
B.不管各民族、各種族的差異如何，在它們中間總是具有著很多的相似之處。
C.因?yàn)槲膶W(xué)都是語言的藝術(shù)，也都是對(duì)于生活的反映。
D.各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。
最新試題
下面哪一項(xiàng)屬于文類方面的影響（）
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。
當(dāng)代的比較詩學(xué)研究多關(guān)注平行研究，卻忽略了中外詩學(xué)的相互影響。
埃斯舍的繪畫、博爾赫斯和普魯斯特的小說如何體現(xiàn)了四維空間的概念？（）
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯(cuò)誤的是（）
比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
中國(guó)早期的文藝?yán)碚摱喈a(chǎn)生于魏晉南北朝時(shí)期主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）