A.調(diào)節(jié)人對安樂的享受
B.制定婚姻冠笄的禮儀
C.使人交往正常化
D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗
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A.節(jié)制人心
B.調(diào)和人生
C.推行國家政策
D.防止傾邪的行為
A.設(shè)置一個官僚機構(gòu)安插冗員
B.拉近政府與百姓的距離
C.善民心,易風(fēng)俗
D.提升國家形象
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.誠者,天之道也;誠之者,人之道也。譯文:真誠是天的德性,追求真誠的人的德性。
B.有弗學(xué),學(xué)之弗能弗措也。譯文:有不曾學(xué)過的知識,學(xué)習(xí)了還不能通曉就不放棄。
C.有弗問,問之弗知弗措也。譯文:有不問過慮的疑問,問了還不明了就不放棄。
D.有弗思,思之弗得弗措也。譯文:有不曾考慮的問題,考慮了還不得其解就放棄。
A.《明儒學(xué)案》
B.《留別海昌同學(xué)序》
C.《廣師說》
D.《韓昌黎集》
最新試題
中國古代戲劇到了什么時期才得以成型?()
“寂”作為我國傳統(tǒng)藝文思想中重要的范疇之一,其內(nèi)涵不包括哪一項?()
荀子認為人性本惡,人()。
以下哪一段文字表達了對性命關(guān)系的論述?()
唐詩《尋隱者不遇》的語言風(fēng)格是()。
“貧而樂,富而好禮”,是指因為貧困而快樂,因為富貴而好禮。
宋明理學(xué)的終極價值追求討論的是()。
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來的?()
“四家詩”中,最終流傳下來的是哪一家?()