A．民間文學(xué)作品大都經(jīng)過長期流傳、千錘百煉，是無數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B．民間文學(xué)是民眾傳授知識、實施教育的一種有效工具
C．民間文學(xué)以語言為載體，是口頭語言的真實體現(xiàn)，故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語言學(xué)科的重要資料
D．民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣，有助于政府官員和各個人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動態(tài)
E．民間文學(xué)是“口傳的歷史”，許多歷史資料特別是史前資料以及各個時期的部分民眾生活文化資料是文獻記載所缺少的，對歷史學(xué)有重要的借鑒價值
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你可能感興趣的試題
A．越劇
B．云南花燈戲
C．湖南花鼓戲
D．豫劇
E．道情戲
A．神話中的垂死化身情節(jié)，體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達的生死觀
B．對洪水災(zāi)害起因的解釋，是原始初民崇拜自然力的反映
C．主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神，“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D．神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié)，則是原始社會群婚階段的社會現(xiàn)實的反映
E．結(jié)婚過程中的種種細節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對兄妹婚做的解釋
A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圓形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物
A．神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實的，傳說的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實因素
B．二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實生活的邏輯
C．傳說與神話都是散文體的口述故事
D．一部分上古時期的傳說與神話交融在一起，神話是傳說產(chǎn)生的源頭之一
E．二者的故事的主人公有相同的屬性，都以神格為中心
A．兩兄弟型
B．難婿型
C．怪孩子型
D．毛衣女型
E．蛇郎型
最新試題
少數(shù)民族語言文學(xué)作品翻譯的方法有（）
下面屬于民間說唱的有（）
《孟姜女》的傳說據(jù)考證可能最早來源于我國春秋時期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”？（）
1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統(tǒng)全面的研究。
盤王節(jié)是哪個民族的重大節(jié)日？（）
鼓樓是哪個民族村寨中最具特色的建筑物？（）
下面屬于文化神話人物的有（）
文人、作家對民間文學(xué)的影響主要有（）
傳說的特征有（）
壯族神話中的創(chuàng)世神是（）