A、霍元甲
B、陳獨(dú)秀
C、孫中山
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A、洋務(wù)派
B、維新派
C、教會(huì)學(xué)校
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A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束
B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間
C.變法維新運(yùn)動(dòng)期間
D.進(jìn)入20世紀(jì)后
A、教會(huì)學(xué)校
B、洋務(wù)派
C、維新派
D、革命派
A、洋務(wù)派的新軍操練
B、基督教青年會(huì)的工作
C、維新派的鼓吹
D、革命派的活動(dòng)
最新試題
1919年，為推動(dòng)各地體育工作的開展，（）國(guó)會(huì)通過(guò)了歷史上第一個(gè)全國(guó)性體育立法“體育法案”。
國(guó)家奧委會(huì)是國(guó)際奧委會(huì)的基層組織，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)奧林匹克運(yùn)動(dòng)唯一的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，負(fù)責(zé)在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)開展奧林匹克運(yùn)動(dòng)，擔(dān)負(fù)著各自國(guó)家或地區(qū)發(fā)展和維護(hù)奧林比匹克運(yùn)動(dòng)的重大任務(wù)。
騎士體育通過(guò)騎士教育制度得以延續(xù)，直到新興資產(chǎn)階級(jí)興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。
人類學(xué)者把世界上的人分為三大人種，即把晚期智人分作：（）。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學(xué)研究的基本取向。
在各種國(guó)際因素的促進(jìn)和顧拜且的不懈努力下，創(chuàng)辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)機(jī)成熟了1894年6月16日，“國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎索邦神學(xué)院（巴黎大學(xué)前身）隆重開幕大會(huì)批準(zhǔn)了由顧拜旦起草的第部奧林匹克章程，明確了國(guó)際奧委會(huì)的宗旨、職能和制度規(guī)定運(yùn)動(dòng)會(huì)每隔四年在某個(gè)國(guó)家的大城市舉行，還確定了奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，下列不屬于當(dāng)時(shí)比賽項(xiàng)目的是（）。
人類體質(zhì)發(fā)展的最后一個(gè)階段是晚期智人又稱（），包括現(xiàn)代人類。
在現(xiàn)代體育的國(guó)際傳播進(jìn)程中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化為體育全球化的核心和主體在國(guó)際奧委會(huì)和世界單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)組織的領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個(gè)以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次、以各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際和洲際（）為中心的國(guó)際體育賽事體系。
多元化認(rèn)同不僅表現(xiàn)在國(guó)際奧委會(huì)委員代表性更加廣泛、奧運(yùn)會(huì)舉辦地和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的分布漸趨平衡等方面，更體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體體育和落后地區(qū)體育的扶助上包括（）
“體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它必然隨著社會(huì)的發(fā)展和人類的需要而不斷發(fā)展。”是（）先生所說(shuō)。